يجب أن يكون من نافلة القول أنه يجب عليك فهم شيء ينتقده بشكل فعال. في الواقع ، كلما فهمت أكثر ، زادت قدرتك على النقد. لسوء الحظ ، لا يتم اتباع هذا المبدأ دائمًا عندما يتعلق الأمر بانتقاد الإسلام. يبني الكثير من الملحدين والمسيحيين انتقاداتهم للإسلام على تفاهمات وافتراضات سطحية مستمدة من تجربة المسيحية. لا تحتاج إلى معرفة الكثير عن الإسلام لرفض تأكيداته الأساسية ، ولكن كلما عرفت أكثر ، كلما كانت انتقاداتك أكثر موضوعية وفعالية وفائدة.
خمسة أركان الاسلام
أركان الإسلام الخمسة هي حجر الزاوية في الإسلام. هذه واجبات مطلوبة من كل مسلم ، وبالتالي يجب أن تكون أيضًا نقطة الانطلاق لأي انتقادات جادة وموضوعية للإسلام والمسلمين والمعتقدات الإسلامية. هم الشهداء (صلاة الإيمان) ، صلاة (صلاة) ، الزكاة (صدقات) ، منشار (صيام) ، والحج (الحج). بيان الإيمان ، أن هناك إله واحد وأن محمدا نبيه ، هو الأكثر عرضة للنقد بسبب عدم وجود أي أساس تجريبي أو معقول. يمكن أيضًا انتقاد الآخرين بطرق مختلفة أيضًا.
المعتقدات الإسلامية الأساسية
بالإضافة إلى الركائز الخمس ، هناك مبادئ أخرى ، وهي مهمة لفهم الشريعة الإسلامية والتقاليد والتاريخ وحتى التطرف الإسلامي. لا يجب أن يأخذ أي نقد للإسلام بعين الاعتبار هذه المبادئ فحسب ، بل إن هذه المبادئ نفسها يمكن أن تكون أساسًا لتحدٍ خطير وفعال. وهي تشمل التوحيد الصارم ، واستمرار الوحي ، والخضوع ، والمجتمع ، والطهارة ، ويوم القيامة ، والملائكة ، والإيمان في الكتب المقدسة الله ، قبل الوجهة ، والقيامة بعد الموت.
الايام المقدسة للعطلات
أخبرنا أيام العطل الدينية ، أو الأيام المقدسة ، عن قيمة أتباعها. يوم مقدس لأنه يمثل شيئًا يجب أن يوضع جانباً من أجل تقديس خاص لجميع المؤمنين. وهكذا يتم تعريف الإسلام جزئياً بما يعتبره المسلمون مقدسين ؛ فهم الإسلام يعني فهم كيف ولماذا يضع بعض الأشياء أو الأيام أو الأوقات جانباً كمقدسة. وبالتالي ، يعتمد نقد الإسلام على فهم ما هو مقدس في الإسلام وغالبًا ما يكون موجهاً بشكل خاص إلى مفهوم الإسلام للقداسة.
الأماكن المقدسة الإسلامية والمدن المقدسة
إن إنشاء موقع مقدس يتمتع فيه البعض فقط بامتياز للوصول إلى إنشاء "خدعة" وهمية تؤدي إلى قتال الناس. يمكننا أن نرى هذا في سياق الإسلام بمواقعه ومدنه المقدسة: مكة والمدينة وقبة الصخرة والخليل ، إلخ. يرتبط قداسة كل موقع بالعنف ضد الأديان الأخرى أو ضد المسلمين الآخرين ، وكانت أهميتها تعتمد على السياسة مثل الدين ، وهي علامة على درجة استخدام الإيديولوجيات والأحزاب السياسية لمفهوم "القداسة" الديني. لتعزيز جداول أعمالهم
المسلمون والقرآن
يُعتقد أن القرآن هو كلمة الله المباشرة ويجب طاعته دون سؤال. جزئيًا ، نظرًا لعدم وجود طبعة موثوقة من كتاب مهم جدًا للقرآن حتى أواخر القرن التاسع ، يرفض بعض العلماء فكرة أن الإسلام له أصل عربي. التقاليد الإسلامية تحمل طبيعة القرآن ومصدره لتكون راسخة ومفهومة جيدا. إنه من اللافت للنظر كم هو قليل الإدعاء المعقول حول طبيعته أو أصله. لقد أدت المنح الدراسية على مدى العقود القليلة الماضية إلى تقويض العديد من المعتقدات التقليدية المتعلقة بالقرآن
المسلمون والحديث:
الحديث يعني "التقليد" ، ويشكل بالنسبة لمعظم المسلمين المجموعة الثانية من الكتب الدينية - تقريبًا ، ولكن ليس بنفس أهمية القرآن. من المفترض أن تكون تقارير عن أقوال وأفعال النبي محمد وأتباعه المباشرين بينما كان على قيد الحياة ، لكن الحديث لم يكن موجودًا في الأيام الأولى للإسلام. حتى العلماء المسلمون الأوائل أبدوا قدرا كبيرا من الشك تجاه العديد من السجلات في الحديث ، لكن بعض العلماء الغربيين يعتقدون أن لا شيء في المجموعات موثوق أو أصيل.
المسلمون ومحمد
لا يُعرف الكثير عن حياة محمد المبكرة ، على الرغم من أنه يعتقد على نطاق واسع أنه ولد عام 570 م في مكة. تعود أقدم الروايات التي حصلنا عليها منه إلى عام 750 م مع كتاب الحياة لابن إسحاق ، بعد أكثر من مائة عام من وفاة محمد. على الرغم من أن هذا هو المصدر الأول والأكثر أساسية للمعلومات حول حياة محمد لكل المسلمين ، إلا أنه لا يقدم صورة رائعة عنه.
المسجد والدولة في الإسلام
بالنسبة للمسيحيين ، كان هناك دائما تمييز بين الكنيسة والدولة ، ولكن هذا ليس هو الحال في الإسلام. كان محمد قسنطينة الخاصة به. لطالما كان هذا التاريخ من العلاقات بين المساجد والدولة معقدًا ، لكن بالنسبة إلى معظم المسلمين ، كان المساجد والدولة دائمًا نفس الشيء. لم يجد محمد حركة دينية فحسب ، بل أسس مجتمعًا ، أمة المؤمنين. لقد كان الحكم ، والقاضي ، والقائد العسكري ، والقائد السياسي ، وأكثر من ذلك.
الإسلام والجهاد والعنف
إن طبيعة الجهاديين كانت موضع نقاش ساخن في الصحافة وحتى بين علماء الدين المسلمين. يزعم العديد من المدافعين عن المسلمين الليبراليين والمعتدلين في الغرب أن الجهاد لا علاقة له بالعنف ، لكن التاريخ يقول شيئًا مختلفًا جدًا. قبل يومين من هجمات الحادي عشر من سبتمبر ، كان حمزة يوسف خارج البيت الأبيض يلقي خطابًا قال فيه إن الولايات المتحدة "أدانت" ، وأن هذا البلد لديه محنة عظيمة عظيمة قادمة إليه. الإسلام والجهاد والعنف
