تعد مدرسة نينغيما ، التي تُسمى أيضًا نينجمابا ، أقدم مدارس البوذية التبتية. تم تأسيسها في التبت في عهد الإمبراطور Trisong Detsen (742-797 م) ، الذي أحضر سيدتي tantric Shantarakshita و Padmasambhava إلى التبت لتعليم وتأسيس أول دير بوذي في التبت.
تم إدخال البوذية إلى التبت في عام 641 م ، عندما أصبحت الأميرة الصينية ون تشينغ عروسة الملك التبتي سونجتسين جامبو. أحضرت الأميرة معها تمثالًا للبوذا ، وهو الأول في التبت ، والذي تم تكريسه اليوم في معبد جوخانغ في لاسا. لكن شعب التبت قاوم البوذية وفضل دينهم الأصلي ، بون.
وفقا للأساطير البوذية التبتية ، فقد تغير ذلك عندما دعا Padmasambhava الآلهة الأصلية للتبت وتحويلها إلى البوذية. وافقت الآلهة المخيفة لتصبح dharmapalas ، أو حماة دارما. ومنذ ذلك الحين ، كانت البوذية هي الديانة الرئيسية للشعب التبتي.
ربما تم الانتهاء من بناء Samye Gompa ، أو دير Samye ، حوالي 779 م. هنا تأسست التبت نينغمابا ، على الرغم من أن نينغمابا يتتبع أصولها إلى أساتذة سابقين في الهند وأوديانا ، والآن وادي سوات في باكستان.
يقال إن Padmasambhava لديها خمسة وعشرون تلميذاً ، ومنهم نظام واسع ومعقد من سلالات الإرسال المتقدمة.
كانت نينغمابا المدرسة البوذية التبتية الوحيدة التي لم تتطلع مطلقًا إلى السلطة السياسية في التبت. في الواقع ، كان غير منظم بشكل فريد ، مع عدم وجود رئيس يشرف على المدرسة حتى العصر الحديث.
مع مرور الوقت ، تم بناء ستة أديرة "الأم" في التبت ومكرسة لممارسة Nyingmapa. وكان هؤلاء هم دير Kathok ودير Thupten Dorje Drak ودير Ugyen Mindrolling ودير Palyul Namgyal Jangchup Ling ودير Dzogchen Ugyen Samten Chooling ودير Zhechen Tenyi Dhargye Ling. من هذه ، تم بناء العديد من الأديرة الأقمار الصناعية في التبت وبوتان ونيبال.
Dzogchen
Nyingmapa يصنف جميع التعاليم البوذية في تسع يانات ، أو المركبات. Dzogchen ، أو "الكمال الكبير" ، هي أعلى يانا والتعليم المركزي لمدرسة نينجيما.
وفقا لتعليم Dzogchen ، فإن جوهر كل الكائنات هو وعي تام. يرتبط هذا الطهارة ( كلب كا) بعقيدة ماهايانا في سونياتا. كا الكلب جنبا إلى جنب مع التكوين الطبيعي - lhun sgrub ، الذي يتوافق مع نشأة تابعة - يجلب ربا ، الوعي المستيقظ . مسار Dzogchen يزرع ربا من خلال التأمل بحيث يتدفق الربا من خلال أعمالنا في الحياة اليومية.
Dzogchen هو مسار مقصور على فئة معينة ، ويجب تعلم الممارسة الأصيلة من معلم Dzogchen. إنه تقليد Vajrayana ، وهذا يعني أنه يجمع بين استخدام الرموز والطقوس والممارسات التانترا لتمكين تدفق rigpa.
Dzogchen ليست حصرية ل Nyingmapa. هناك تقاليد بون الحية التي تدمج Dzogchen وتزعم أنها خاصة بها. يمارس دزوجن في بعض الأحيان من قبل أتباع المدارس التبتية الأخرى. من المعروف أن الدالاي لاما الخامس ، من مدرسة Gelug ، قد تم تكريسه لممارسة Dzogchen ، على سبيل المثال.
الكتاب المقدس نيينما: سوترا ، تانترا ، تيرما
بالإضافة إلى السوترا وغيرها من التعاليم الشائعة في جميع مدارس البوذية التبتية ، يتبع نينجمابا مجموعة من التانترا تسمى نيينغما جيوبوم. في هذا الاستخدام ، يشير التانترا إلى التعاليم والكتابات المكرسة لممارسة فاجرايانا.
Nyingmapa لديها أيضا مجموعة من تعاليم كشفت دعا ترما . ويعزى التأليف من المصطلح إلى Padmasambhava ورفيقه يشي Tsogyal. تم إخفاء المصطلح أثناء كتابته لأن الناس لم يكونوا مستعدين بعد لتلقي تعاليمهم. يتم اكتشافها في الوقت المناسب من قبل سادة أدركوا دعا tertons ، أو كاشفات الكنز.
تم جمع الكثير من المصطلحات التي تم اكتشافها حتى الآن في عمل متعدد المجلدات يسمى Rinchen Terdzo. المصطلح الأكثر شهرة على نطاق واسع هو باردو ثودول ، المعروف باسم "كتاب الموتى التبتي".
تقاليد فريدة من نوعها النسب
أحد الجوانب الفريدة في Nyingmapa هو "sangha white" ، أساتذة وممارسون معينون ليسوا عازبين. أولئك الذين يعيشون حياة أكثر رهبانية تقليدية ، وعازب ، يقال أنهم في "سانغا الحمراء".
أحد تقاليد Nyingmapa ، سلالة Mindrolling ، دعمت تقليد سيدات نسميات ، يُدعى سلالة Jetsunma. كانت Jetsunmas بناتًا من Mindrolling Trichens ، أو رؤساءًا من سلالة Mindrolling ، بدءًا من Jetsun Mingyur Paldr n (1699-1769). Jetsunma الحالية هي صاحبة السيادة Jetsun Khandro Rinpoche.
نينجمابا في المنفى
تسبب الغزو الصيني للتبت وانتفاضة عام 1959 في ترك رؤساء سلالات نينغمابا الرئيسية التبت. تشمل التقاليد الرهبانية التي أعيد تأسيسها في الهند Thekchok Namdrol Shedrub Dargye Ling في Bylakuppe بولاية كارناتاكا ؛ Ngedon Gatsal Ling ، في كليمنتاون ، دهرادون ؛ باليو تشوكهور لينغ ، إي-فام جيورميد لينغ ، نيتشونغ درايانج لينغ ، و توبتين إي فام دورجي دراج في هيماشال براديش.
على الرغم من أن مدرسة نينغما لم يكن لها رئيس مطلقًا ، إلا أنه في المنفى ، تم تعيين سلسلة من كبار الشخصيات في هذا المنصب لأغراض الإدارة. وكان آخرها كيابجو ترولشيك رينبوتشي ، الذي توفي في عام 2011.
