أسطورة ليليث: هل آدم زوجة قبل حواء؟ - يهودية

وفقًا للفولكلور اليهودي ، كانت ليليث زوجة آدم الأولى. على الرغم من عدم ذكرها في التوراة ، فقد ارتبطت مع آدم عبر القرون من أجل التوفيق بين النسخ المتناقضة من الخلق في سفر التكوين.

ليليث والقصة التوراتية للخلق

يحتوي الكتاب المقدس في سفر التكوين على روايتين متناقضتين للخلق الإنساني. يُعرف الحساب الأول بالإصدار الكهنوتي ويظهر في سفر التكوين 1: 26-27. هنا ، فإن الله يصور الرجل والمرأة في وقت واحد عندما يقرأ النص: "حتى خلق الله الجنس البشري في الصورة الإلهية ، خلقهم الله من الذكور والإناث".

يُعرف الحساب الثاني للخلق بالإصدار اليهودي ويوجد في سفر التكوين 2. هذه هي نسخة الخلق التي يعرفها معظم الناس. الله يخلق آدم ، ثم يضعه في جنة عدن. بعد فترة ليست طويلة ، يقرر الله أن يصاحب آدم ويخلق حيوانات الأرض والسماء لمعرفة ما إذا كان أي منهم شريكًا مناسبًا للرجل. يجلب الله كل حيوان إلى آدم ، الذي يسميه قبل أن يقرر في النهاية أنه ليس "مساعدًا مناسبًا". ثم يتسبب الله في النوم العميق على آدم ، بينما ينام الرجل حواء من الله. عندما يستيقظ آدم يتعرف على حواء كجزء من نفسه ويقبلها كرفيق له.

ليس من المستغرب أن يلاحظ الحاخامات القدامى أن نسختين متناقضتين من الخلق تظهران في كتاب سفر التكوين (الذي يُدعى بيريشيت بالعبرية). لقد حلوا التناقض بطريقتين:

تشير النسخة الأولى من Creation فعليًا إلى زوجة Adam الأولى ، "حواء الأولى". لكن آدم كان غير راض عنها ، لذا فقد استبدلها الله بـ "حواء ثانية" تلبي احتياجات آدم.
يصف الحساب الكهنوتي إنشاء أندروجين ، وهو مخلوق كان ذكوراً وإناثاً (سفر التكوين رباح 8: 1 ، سفر اللاويين 14: 1). ثم انقسم هذا المخلوق إلى رجل وامرأة في الحساب اليهودي

على الرغم من أن تقليد زوجتين - حواء اثنين - يظهر في وقت مبكر ، فإن تفسير الجدول الزمني للخلق لم يكن مرتبطًا بطابع ليليث حتى فترة العصور الوسطى ، كما سنرى في القسم التالي.

ليليث كزوجة آدم الأولى

الباحثون ليسوا متأكدين من أين تأتي شخصية ليليث ، على الرغم من اعتقاد الكثيرين أنها كانت مستوحاة من الأساطير السومرية حول مصاصي الدماء الإناث تسمى illLillu أو أساطير بلاد ما بين النهرين حول succubae (شياطين الليل الإناث) تسمى illilin. ذكر ليليث أربع مرات في التلمود البابلي ، لكن لا يرتبط حرف ليليث بالنسخة الأولى من الخلق إلا في أبجدية بن سيرا (من 800 إلى 900). في هذا النص من القرون الوسطى ، عين بن سيرا ليليث كزوجة آدم الأولى ويعرض قصة كاملة عن قصتها.

وفقا لأبجدية بن سيرا ، ليليث كانت زوجة آدم الأولى ولكن الزوجين قاتلوا طوال الوقت. لم يروا وجهاً لوجه فيما يتعلق بمسائل الجنس لأن آدم كان يريد دائمًا أن يكون في المقدمة بينما كان ليليث يريد أيضًا منعطفًا في الوضع الجنسي المهيمن. عندما لم يتمكنوا من الاتفاق ، قرر ليليث مغادرة آدم. لقد نطقت باسم الله وطارت في الهواء ، تاركة آدم وحده في جنة عدن. أرسل الله بعدها ثلاث ملائكة وأمرهم بإعادتها إلى زوجها بالقوة إذا لم تأتِ عن طيب خاطر. لكن عندما عثرت عليها الملائكة عن طريق البحر الأحمر لم يتمكنوا من إقناعها بالعودة ولم يتمكنوا من إجبارها على طاعتها. في النهاية ، تم إبرام صفقة غريبة ، حيث وعدت ليليث بعدم إلحاق الأذى بالأطفال حديثي الولادة إذا كانت محمية بتميمة بأسماء الملائكة الثلاثة المكتوبة عليها:

الملائكة الثلاثة الذين وقعوا معها في البحر [الأحمر] استولوا عليها وأخبروها: "إذا كنت توافق على المجيء إلينا ، تعال ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، سنغرقك في البحر. فأجابت قائلة: "يا عزيزي ، أعرف نفسي أن الله خلقني فقط لإصابة الأطفال المصابين بأمراض قاتلة عندما يبلغون من العمر ثمانية أيام ؛ يجب أن أسمح لهم بإيذائهم منذ ولادتهم إلى اليوم الثامن ولم يعد ذلك ؛ عندما يكون طفل رضيع. ولكن عندما تكون طفلة ، يجب أن أحصل على تصريح لمدة اثني عشر يومًا. would لن تتركها الملائكة وحيدة ، حتى أقسمت باسم الله أنها أينما رأت أو أسمائهم في تميمة ، انها لن تمتلك الطفل [تحمل ذلك]. ثم تركوها على الفور. هذه هي [قصة] ليليث الذي يصيب الأطفال المصابين بمرض. (أبجدية بن سيرا ، من "حواء وآدم: قراءات يهودية ، مسيحية ، ومسلمة حول التكوين والجنس" ، ص 204.)

يبدو أن أبجدية بن سيرا تجمع بين أساطير الشياطين الإناث مع فكرة "حواء الأولى". النتائج التي تحققت هي قصة ليليث ، الزوجة الحازمة التي تمردت على الله والزوج ، واستعيض عنها امرأة أخرى ، وشيطنة في الفولكلور اليهودي كقاتل خطير للأطفال الرضع.

تصفها الأساطير اللاحقة بأنها امرأة جميلة تغوي الرجال أو تتجمع معهم في نومهم (خلع) ، ثم تلد أطفال شيطان. وفقا لبعض الحسابات ، ليليث هي ملكة الشياطين.