يعد " التيتيت" و " تيتزيتيه" جزءًا لا يتجزأ من التجربة اليومية للأولاد الذين بلغوا الثالثة من العمر.
معنى والأصول
يترجم Tzitzit ( ) من العبرية كـ "هامش" أو "شرابات" ، ويتم نطقه إما كـ "tzitzit" أو tzitzis. "The tzitzit مرتبط بشكل وثيق بـ the it tallit ( ) ، يُطلق عليه أيضًا إما "tallit" أو "tallis" ، والذي يُترجم من العبرية إلى "عباءة".
ميتزفه ، أو الأمر ، لارتداء tzitzit originates في التوراة ، الكتاب المقدس العبرية ، في أرقام 15: 38-39.
"تحدث إلى أطفال إسرائيل ، وقول لهم: إنهم يصنعون هامشًا على زوايا ثيابهم" ، ويجب أن يكون هذا الأمر من أجلك ، وعندما ترى ذلك ، فأنت سوف نتذكر كل وصايا الله ، وتنفيذها ".
الأمر هنا بسيط للغاية: كل يوم ، ارتدي ثيابًا مع tzitzit حتى تتذكر الله و mitzvot (الوصايا). كانت الممارسة اليومية الشائعة في العصور القديمة للإسرائيليين ارتداء لباس بسيط مع أربع زوايا مع الكوزيت tzitzit
ومع ذلك ، عندما بدأ الإسرائيليون في التفريق والاندماج في مجتمعات أخرى ، من المحتمل أن هذه الملابس سقطت عن ممارسة شائعة وتطورت ثوبًا واحدًا من الضرورة إلى قسمين مع gadol و katan طويل القامة .
أنواع مختلفة
tallit gadol "(" عباءة كبيرة ") هي شال الصلاة الذي يتم ارتداؤه خلال صلاة الصباح ، والخدمات في السبت والأعياد ، وكذلك المناسبات الخاصة والأيام الاحتفالية. وغالبًا ما يتم استخدامه لإنشاء مظلة " تشوباه" أو "مظلة زفاف" يتزوج بموجبه رجل وامرأة. عادةً ما تكون كبيرة جدًا ، وفي بعض الحالات ، بها زخارف ملونة ويمكن أن يكون لها أيضًا زخرف " عطارة " حرفيًا "تاج" ولكن عادةً ما تكون زخرفة مطرزة أو فضية على طول خط العنق. "
atan طويل القامة atan ("عباءة صغيرة") - هو الملابس التي يرتديها كل يوم من قبل أولئك الذين كانوا قد وصلوا إلى سن ميتزفه بار. إنه مشابه p المعطف ، مع أربعة أركان وثقب للرأس. على كل ركن من أركان الزوايا الأربعة ، تم العثور على شرابات معقّدة بشكل فريد ، وهي tzitzit. وهي صغيرة جدًا بما يكفي لتلائم بشكل مريح تحت قميص أو قميص.
يتم ربط tzitzit ، أو هامش ، على كل من الملابس ، في مكان فريد ، وتختلف عادات tzitzit من مجتمع إلى مجتمع. ومع ذلك ، فإن المعيار هو أنه يوجد في كل من الزوايا الأربع ثماني سلاسل بخمس عقدة. هذا مهم بشكل خاص ، حيث أن gematria ، أو القيمة العددية للكلمة tzitzit هي 600 ، بالإضافة إلى السلاسل الثمانية والعقدة الخمسة ، مما يجعل المجموع 613 ، وهو عدد الوصايا ميتزفوت في التوراة.
وفقًا لأوراش شايم (16: 1) ، يجب أن يكون طول القامة كبيرًا بما يكفي ليجسد طفلًا قادرًا على الوقوف والمشي. يجب أن تكون أوتار tzitzit مصنوعة من الصوف أو نفس المادة التي صنع منها الثوب (Orachyy 9: 2-3). يستخدم البعض سلاسل من techeylet ( ) داخل tzitzit ، وهي عبارة عن صبغة زرقاء أو فيروزية مذكورة مرات لا تحصى في التوراة ، خاصة فيما يتعلق بملابس كبار الكهنة.
في اليهودية الأرثوذكسية ، يتم ارتداؤها يوميًا ، مع شال صلاة طويل القامة يستخدم في السبت ، للصلاة في الصباح ، وفي أيام العطلات ، وفي المناسبات الخاصة الأخرى. في العالم الأرثوذكسي ، يبدأ الأولاد في التعليم في tzitzit ويبدأون في ارتداء ملابس طويلة في سن الثالثة ، لأنها تعتبر عصر التعليم.
في اليهودية المحافظة والإصلاحية ، هناك من يتبع الممارسة الأرثوذكسية وأولئك الذين يستخدمون فقط gadol gitol ، لكن يوميًا لا يلبس القاتل . Am Reform Reform، the gitol gitol "لقد أصبحت أصغر حجماً على مر السنين وهي شال أضيق بكثير من تلك التي كانت ترتديه في الدوائر الأرثوذكسية التقليدية."
الصلاة من أجل ارتداء تاليت كاتان
بالنسبة لأولئك الذين لا يرتدون ملابس الكتان ، تقال الصلاة في الصباح عند ارتداء الثوب.
' -
باروخ عطا أدوناي ، إلوهينو مليش هالولام ، آشر كيدشانو بميتزفوتاف v'tzivanu l'hit'atef b'tzitzit.
طوبى لك ، يا رب إلهنا ، ملك الكون ، الذي قدّسنا بوصاياه ، وأمرنا أن نحير أنفسنا بزيارت.
صلاة تزيتزيت الجديدة أو المستبدلة
بالنسبة لأولئك الذين يضعون " tzitzit " على ثوب جديد ، مثل "طويل القامة" ، أو استبدال " tzitzit damaged التالفة" على القامة ، يتم تلاوة "صلاة خاصة".
' -
Baruch atah Adonai ، Eloheinu Melech ha'olam ، asher kideshanu b'mitzvotav v'tzivanu al mitzvat tzitzit.
طوبى لك ، يا ربنا ، ملك الكون ، الذي قدّسنا بوصاياه ، وأمرنا بخصوص ميتزفيت.
النساء وتزيتزيت
كما هو الحال مع تيفيلين ، يعتبر الالتزام بالارتداء tzitzit بمثابة وصية تلتزم بالوقت ، والتي تعتبر المرأة غير ملزمة بها. ومع ذلك ، من بين بعض اليهود المحافظين والإصلاحيين ، من الشائع أن ترتدي النساء جادولًا طويلًا للصلاة وأقل شيوعًا أن ترتدي النساء اليومات الطويلة .
