يتم معظم اللاهوت من وجهة نظر المؤمن الملتزم ، الذي لديه الإيمان في النصوص السائدة ، والأنبياء ، والكشف عن تقليد ديني معين. يحاول اللاهوت أيضًا أن يكون مؤسسة فلسفية أو حتى علمية. كيف ينجح اللاهوتيون في دمج الاتجاهين المتنافسين يؤدي إلى تباين مناهج اللاهوت بشكل عام.
ما هو اللاهوت الطبيعي؟
يُعرف الاتجاه الشائع جدًا في اللاهوت باسم "اللاهوت الطبيعي". في حين أن المنظور الديني الافتراضي يقبل حقيقة وجود الله والعقائد الأساسية الصادرة عن التقاليد ، يفترض اللاهوت الطبيعي أنه يمكن للمرء أن يبدأ من وضع افتراضي لا يوجد معتقد ديني معين ، ويجادل بحقيقة ما لا يقل عن بعض المقترحات الدينية (المقبولة بالفعل).
وهكذا ، ينطوي اللاهوت الطبيعي على البدء من حقائق الطبيعة أو اكتشافات العلم واستخدامها ، إلى جانب الحجج الفلسفية ، لإثبات أن الله موجود وما يشبه الله وما إلى ذلك. يعامل العقل البشري والعلوم على أنهما أساسان للإيمان ، وليس الوحي أو الكتاب المقدس. من الافتراضات المهمة لهذا العمل أن اللاهوتيين يمكنهم إثبات أن المعتقدات الدينية عقلانية من خلال استخدام المعتقدات والحجج الأخرى التي تم قبولها بالفعل كعقلانية.
بمجرد أن يقبل المرء حجج اللاهوت الطبيعي (مع كونها الأكثر شيوعًا هي الحجج التصميمية والغائية والكونية) ، فمن المفترض أن يتم إقناع المرء بأن التقاليد الدينية المعينة تجسد بشكل أفضل الاستنتاجات التي تم التوصل إليها بالفعل. هناك دائمًا شك في أنه على الرغم من أن المشاركين في علم اللاهوت الطبيعي يقولون إنهم بدأوا بالطبيعة ومنطقين بالدين ، إلا أنهم تأثروا بمواقع دينية تقليدية أكثر مما سمحوا.
لقد أدى استخدام اللاهوت الطبيعي في الماضي إلى ظهور شعبية الإله ، وهو موقف ثيولوجي قائم على تفضيل العقل الطبيعي على الوحي المقدس وموجه إلى إله "صانع الساعات" الذي خلق الكون ولكن قد لا يكون تشارك بنشاط في ذلك بعد الآن. لقد ركز اللاهوت الطبيعي في بعض الأحيان بشكل كبير على "علم الأجناس" ، وهي دراسة أسباب توافق الشر والمعاناة مع وجود إله جيد ومحب.
ما هو لاهوت الطبيعة؟
الاتجاه في الاتجاه الآخر هو "علم الطبيعة". مدرسة الفكر هذه تقبل الطريقة الدينية التقليدية في افتراض حقيقة الكتب الدينية والأنبياء والتقاليد. ثم ينتقل إلى توظيف حقائق الطبيعة واكتشافات العلوم كأساس لإعادة تفسير أو حتى إعادة صياغة المواقف اللاهوتية التقليدية.
على سبيل المثال ، في الماضي ، ميز المسيحيون الكون ، كما خلقه الله ، وفقًا لفهمهم للطبيعة: أبدية ، لا تتغير ، كاملة. العلم اليوم قادر على إثبات أن الطبيعة محدودة للغاية ومتغيرة دائمًا ؛ وقد أدى هذا إلى إعادة تفسير وإعادة صياغة لكيفية وصف اللاهوتيين المسيحيين وفهم الكون على أنه خلق الله. نقطة انطلاقهم ، كما كانت دائما ، حقيقة الكتاب المقدس والوحي المسيحي ؛ ولكن كيف يتم تفسير تلك الحقائق وفقًا لفهمنا المتطور للطبيعة.
سواء كنا نتحدث عن اللاهوت الطبيعي أو لاهوت الطبيعة ، يبقى سؤال واحد يطرح نفسه: هل نعطي الأسبقية للوحي والكتاب المقدس أو الطبيعة والعلوم عند محاولة فهم الكون من حولنا؟ من المفترض أن تختلف هاتان المدرستان الفكريتان بناءً على كيفية الإجابة عن السؤال ، ولكن كما ذكر أعلاه ، توجد أسباب للاعتقاد بأن مدرستين لا يختلفان بعد.
الاختلافات بين الطبيعة والتقاليد الدينية
قد تكون اختلافاتهم في الخطاب المستخدم أكثر مما تكمن في المبادئ أو الأسس التي اعتمدها اللاهوتيون أنفسهم. يجب أن نتذكر ، على كل حال ، أن كونك لاهوتيًا يعني أن يتم تعريفك بالتزام بتقليد ديني معين. اللاهوتيين ليسوا علماء غير مهتمين ولا حتى فلاسفة غير مهتمين. وظيفة اللاهوتي هي شرح وتنظيم عقائد دينهم وتنظيمها والدفاع عنها.
يمكن مقارنة كل من اللاهوت الطبيعي ولاهوت الطبيعة ، مع شيء يسمى "اللاهوت الخارق للطبيعة". الأبرز في بعض الأوساط المسيحية ، يرفض هذا الموقف اللاهوتي أهمية التاريخ أو الطبيعة أو أي شيء طبيعي. ogether تماما. المسيحية ليست نتاج قوى تاريخية ، والإيمان بالرسالة المسيحية لا علاقة له بالعالم الطبيعي. بدلاً من ذلك ، يجب أن يؤمن المسيحي بحقيقة المعجزات التي حدثت في بداية الكنيسة المسيحية.
