Mudita هي كلمة من السنسكريتية وبالي التي ليس لها نظير في اللغة الإنجليزية. وهذا يعني الفرح متعاطفا أو غير أناني ، أو الفرح في الحظ الجيد للآخرين. في البوذية ، تعتبر mudita مهمة كواحدة من الأشياء الأربعة غير القابلة للقياس ( Brahma-vihara ).
تعريف mudita ، قد نفكر في الأضداد. واحد من هؤلاء هو الغيرة. آخر هو الشماتة ، وهي كلمة كثيرا ما استعارتها من الألمانية وهذا يعني السعادة في محنة الآخرين. من الواضح أن كل هذه المشاعر تتميز بالأنوثة والخبث. زراعة mudita هو ترياق لكليهما.
يوصف Mudita بأنه منبع الفرح الداخلي الذي يتوفر دائمًا ، في جميع الظروف. يمتد ليشمل جميع الكائنات ، وليس فقط لأولئك المقربين إليك. في Mettam Sutta ( Samyutta Nikay a 46.54) ، قال بوذا: "أعلن أن إطلاق القلب عن طريق الفرح متعاطف لديه مجال من الوعي اللامتناهي لتفوقه".
أحيانًا يوسع المعلمون الناطقون باللغة الإنجليزية تعريف mudita ليشمل "التعاطف".
زراعة موديتا
شمل الباحث في القرن الخامس ، بوذا بوغوسا ، نصائح حول نمو الروائع في أعماله المشهورة ، أو Visuddhimagga ، أو Path of Purification . وقال بوذاغوسا: "الشخص الذي بدأ للتو في تطوير الوحل يجب ألا يركز على شخص محبب بشدة ، أو شخص يحتقر ، أو شخص يشعر بحياد تجاهه.
بدلاً من ذلك ، ابدأ بشخص مبتهج صديق جيد. التفكير في هذا البهجة مع التقدير والسماح لها ملء لك. عندما تكون حالة الفرح المتعاطفة هذه قوية ، قم بتوجيهها نحو شخص عزيز ، شخص "محايد" ، وشخص يسبب صعوبة.
المرحلة التالية هي تطوير الحياد بين الأربعة - الأحباب ، الشخص المحايد ، الشخص الصعب نفسه. ثم يتم تمديد الفرح متعاطف نيابة عن جميع الكائنات.
من الواضح أن هذه العملية لن تحدث بعد الظهر. علاوة على ذلك ، قال بوذاغوسا ، لن ينجح إلا الشخص الذي طور قوى الاستيعاب. يشير "الامتصاص" هنا إلى أعمق حالة تأمليّة ، يختفي فيها الشعور بالذات وغيره.
قتال الملل
Mudita يقال أيضا أن يكون الترياق إلى اللامبالاة والملل. يعرف علماء النفس الملل بأنه عدم القدرة على التواصل مع النشاط. قد يكون السبب في ذلك أننا مضطرون إلى القيام بشيء لا نريد القيام به أو لأنه ، لسبب ما ، لا يمكننا على ما يبدو تركيز اهتمامنا على ما يفترض بنا أن نفعله. والتخلص من هذه المهمة الشاقة يجعلنا نشعر بالركود والاكتئاب.
نظرت إلى هذا الطريق ، الملل هو عكس الامتصاص. من خلال mudita يأتي شعور بالقلق النشط الذي يزيل الضباب من الملل.
حكمة
في تطوير mudita ، نأتي إلى تقدير الآخرين ككائنات كاملة ومعقدة ، وليس كشخصيات في لعبنا الشخصي. بهذه الطريقة ، يعتبر mudita شرطًا أساسيًا للتراحم (Karuna) والعطف (Metta). علاوة على ذلك ، علم بوذا أن هذه الممارسات هي شرط أساسي لإيقاظ التنوير.
نرى هنا أن البحث عن التنوير لا يتطلب الانفصال عن العالم. على الرغم من أنه قد يتطلب العودة إلى أماكن أكثر هدوءًا للدراسة والتأمل ، إلا أن العالم هو المكان الذي نجد فيه ممارسة - في حياتنا وعلاقاتنا وتحدياتنا. قال بوذا ،
"هنا ، يا رهبان ، يتيح التلميذ لعقله أن ينتشر في ربع العالم بأفكار الفرح غير الأناني ، وبالتالي الثاني ، والثالث ، والرابع. وبالتالي العالم بأسره بأسره ، أعلاه ، أدناه ، حوله ، في كل مكان وعلى قدم المساواة ، لا يزال ينتشر بقلب من الفرح غير الأناني ، وفيرة ، نمت كبيرة ، بلا قياس ، دون عداء أو سوء نية. " - (Digha Nikaya 13)
تخبرنا التعاليم أن ممارسة mudita تنتج حالة ذهنية هادئة وحرة وخائفة ومنفتحة على الرؤية العميقة. بهذه الطريقة ، mudita هو إعداد مهم للتنوير.
