هوايان البوذية

يتم احترام مدرسة Huayan أو Flower Garland لبوذية Mahayana حتى يومنا هذا نظرًا لجودتها الدراسية والتدريسية. ازدهر هوايان في سلالة تانغ الصينية وأثر تأثيراً عميقاً على المدارس الأخرى في ماهايانا ، بما في ذلك زين ، التي تسمى تشان البوذية في الصين. تم القضاء على هوايان في الصين تقريبًا في القرن التاسع ، على الرغم من أنها عاشت في كوريا كبوذية Hwaeom وفي اليابان مثل Kegon.

يرتبط Huayan ، الذي يُطلق عليه أيضًا Hua-yen ، بشكل خاص بـ Avatamsaka Sutra ومثل Indra's Net الشهير. طور معلمو هوايان تصنيفًا قويًا للعقيدة وشرحوا تداخل جميع الظواهر.

تاريخ هوايان: خمسة بطاركة

على الرغم من أن باحثًا لاحقًا قد يكون له الفضل في تطوير Huayan ، إلا أن البطريرك الأول لهوايان كان Dushun (أو Tu-shun؛ 557-640). طور دوشون وطلابه اهتمامًا عميقًا في Avatamsaka Sutra ، التي ترجمت لأول مرة إلى الصينية في عام 420. وبتوجيه من Dushun ، ظهر Huayan أولاً كمدرسة مميزة ، على الرغم من أنها لم تكن تسمى Huayan بعد.

قام تلميذ دوشون تشيان (أو تشيه ين ، 602-668) ، البطريرك الثاني ، بتمرير هذا الاهتمام في آفاتامساكا إلى تلميذه فازانغ (أو فا تسانغ ، 643-712) ، البطريرك الثالث ، الذي يُنسب إليه أحيانًا كونه المؤسس الحقيقي لهوايان. اكتسبت شهرة Fazang كعالم ومهاراته في شرح تدريس Avatamsaka رعاية وتقدير Huayan.

عزز البطريرك الرابع تشينقوان (أو تشينغ كوان ، 738-839) ، وهو أيضًا باحث محترم ، تأثير هوايان في البلاط الإمبراطوري. كما تم الاعتراف بالبطريرك الخامس ، Guifeng Zongmi (أو Tsung-mi ، 780-841) كحائز على درجة الماجستير أو النسب في مدرسة تشان (زين). في زن اليابانية يتذكره كيهو شوميتسو. كما تمتع تسونغمي برعاية المحكمة واحترامها.

بعد مرور أربع سنوات على وفاة زونجمي ، أمر الإمبراطور تانغ وزونج (حكم من 840 إلى 846) بإزالة جميع الديانات الأجنبية من الصين ، والتي شملت الزرادشتية والمسيحية النسطورية في ذلك الوقت وكذلك البوذية. كان للإمبراطور عدة أسباب للتطهير ، لكن من بين هذه الأسباب دفع ديون إمبراطوريته من خلال مصادرة الثروة التي تراكمت في العديد من المعابد والأديرة البوذية. أصبح الإمبراطور أيضًا طاويًا متدينًا.

ضرب التطهير مدرسة هوايان بشدة وبصورة فعالة وانتهت بوذية هوايان في الصين ، وبحلول ذلك الوقت تم تأسيس هوايان في كوريا من قبل طالب يدعى تشيان يدعى Uisang (625-702) ، بمساعدة من صديقه ونهو. في القرن الرابع عشر ، اندمجت هوايان الكورية ، التي تسمى هويوم ، مع سيون الكوري (زين) ، ولكن تعاليمها لا تزال قوية في البوذية الكورية.

في القرن الثامن ، قام راهب كوري يدعى شينجو بنقل Hwaeom إلى اليابان ، حيث يعرف باسم Kegon. لم تكن Kegon مدرسة كبيرة على الإطلاق ، ولكنها تعيش اليوم.

تعاليم هوايان

أكثر من أي بطريرك هوايان الآخر ، أوضح فازانغ وأقام مكان هوايان الفريد في التاريخ البوذي. أولاً ، قام بتحديث نظام تصنيف العقيدة لبطريرك تيانتاى تشى يى (538-597). اقترح Fazang هذا التصنيف خمسة أضعاف:

1. Hinayana ، أو تعاليم تقليد Theravada.
2. Mahayana ، تعاليم تستند إلى فلسفة Madhyamika و Yogacara.
3. المتقدمة Mahayana ، استنادا إلى Tathagatagarbha وتعاليم بوذا الطبيعة.
4. التعاليم المفاجئة ، القائمة على Vimalakirti Sutra ومدرسة Chan.
5. التعاليم المثالية (أو الدائرية) الموجودة في Avatamsaka Sutra وتمثلها Huayan.

للسجل ، اعترضت مدرسة تشان على وضعها تحت هوايان.

مساهمة هوايان الرئيسية في الفلسفة البوذية هي تعاليمها حول الاختراق لجميع الظواهر. يتضح هذا من خلال حكاية Indra's Net. هذه الشبكة العظيمة تنتشر في كل مكان ، وفي كل عقدة من شبكة مجموعة جوهرة. علاوة على ذلك ، يعكس كل جانب من جوانب المجوهرات جميع المجوهرات الأخرى ، مما يخلق ضوءًا رائعًا واحدًا. بهذه الطريقة ، تكون المطلقة واحدة ، تتخللها تمامًا جميع الظواهر ، وكل الظواهر تتداخل تمامًا مع جميع الظواهر الأخرى. (انظر أيضا "الحقيقة اثنين".)