في العديد من العقول ، يعد حفل الشاي الرسمي تمثيلًا مبدعًا للثقافة اليابانية ، وهو اليوم متأصل في أسلوب الحياة اليابانية أكثر مما هو عليه في الصين ، حيث تم استعارة هذا الحفل منذ حوالي 900 عام. إن عشاء الشاي مرادف لزين بعدة طرق حيث وصل كلاهما إلى اليابان قادمين من الصين في نفس الوقت
"حفل الشاي" ليس أفضل ترجمة لشادو ، والتي تعني حرفيًا "طريق الشاي" ("تشا" تعني "شاي" ؛ "فعل" تعني "طريق"). Chado ، وتسمى أيضًا cha no yu ("الماء الساخن للشاي") ليس احتفالًا بالشاي. إنه مجرد شاي . فقط هذه اللحظة ، من ذوي الخبرة الكاملة والتقدير. من خلال الاهتمام الدقيق بكل تفاصيل إعداد وشرب الشاي ، يدخل المشاركون في تجربة مشتركة حميمة للشاي.
كان الشاي يحظى بتقدير طويل من قبل رهبان تشان في الصين لإبقائهم مستيقظين أثناء التأمل. وفقًا للأسطورة ، عندما ناضل بوديهارما ، مؤسس تشان (زين) ، من أجل البقاء مستيقظًا أثناء التأمل ، انفصل جفونه ، ونبتت نباتات الشاي من الأجفان المهملة.
ابتداءً من القرن التاسع ، عاد الرهبان البوذيون اليابانيون الذين سافروا إلى الصين للدراسة مع الشاي. في القرن الثاني عشر ، عاد إيساي (1141-1215) ، وهو أول معلم من زن في اليابان ، من الصين حاملاً رينزاي زن بالإضافة إلى طريقة جديدة لصنع الشاي الأخضر المسحوق بالشاي والماء الساخن في وعاء ، مع خفقت. هذه هي الطريقة لصنع الشاي لا يزال يستخدم في تشادو.
إعارة الانتباه
اليقظه ضروري لممارسة زين. جنبا إلى جنب مع zazen ، العديد من الفنون والممارسات الاحتفالية الرائعة من Zen تتطلب الاهتمام الكامل. إن الطيات الموجودة في قطعة قماش من الراهب ، ووضع أواني وأوريوكي ، وعناصر ترتيب الزهور تتبع جميعها أشكالًا دقيقة. العقل المتجول يؤدي إلى أخطاء في الشكل.
لذلك كان مع تخمير وشرب الشاي. مع مرور الوقت ، قام رهبان Zen بدمج الشاي في ممارسة Zen ، مع الاهتمام بكل التفاصيل الخاصة بإنشائه واستهلاكه.
ابي تشا
ما نسميه الآن حفل الشاي تم إنشاؤه من قبل راهب زين السابق الذي أصبح مستشارًا للشوغون آشيكاغا يوشيماسا. يقدم موراتا شوكو (حوالي 1422-1502) الشاي في غرفة صغيرة بسيطة في فيلا السيد الفخمة. استبدل الخزف المزخرف بزخارف خزفية. وشدد على الشاي كممارسة روحية وقدم المفهوم الجمالي لجمال wabi البسيط والتقشف. يسمى شكل Shuko من حفل الشاي wabi-cha .
بدأ Shuko تقليد ، لا يزال يتبع ، من شنقا لفائف من الخط زين في غرفة الشاي. ربما كان أول سيد شاي يقسم غرفة كبيرة إلى منطقة حصير حصير صغيرة وحميمة من أربع إلى نصف ، والتي لا تزال الحجم التقليدي لغرفة حفل الشاي. كما نص على أن يكون الباب منخفضًا ، بحيث يجب على كل من يدخل القوس.
ريكو وراكو
من بين جميع أساتذة الشاي الذين جاءوا بعد موراتا شوكو ، فإن سين نو ريكو (1522-1591) هو الأفضل في الذاكرة. مثل Shuko ، ترك Rikyu دير Zen ليصبح سيد الشاي لرجل قوي ، أمراء الحرب Oda Nobunaga. عندما توفي نوبوناغا ، دخل ريكيو في خدمة خليفة نوبوناغا ، تويوتومي هيديوشي. كان Hideyoshi ، حاكم كل اليابان ، راعيًا كبيرًا لحفل الشاي ، وكان Rikyu هو أستاذ الشاي المفضل لديه.
من خلال Rikyu ، أصبحت wabi-cha هي الشكل الفني الحالي ، حيث تضم السيراميك والأواني ، والهندسة المعمارية ، والمنسوجات ، وترتيب الزهور ، وغيرها من الحرف المرتبطة بالتجربة الكاملة للشاي.
أحد ابتكارات Rikyu كان ابتكار نمط من وعاء الشاي يسمى raku . يقال إن هذه الأوعية العادية غير المنتظمة هي التعبير المباشر عن عقل فنان السلطانية. وعادة ما تكون حمراء أو سوداء وشكلت باليد. العيوب في الشكل واللون والملمس السطحي تجعل كل وعاء فريدًا. سرعان ما أصبحت أحواض الشاي نفسها ثمينة للغاية كقطع فنية.
لا يُعرف بالضبط سبب عدم رغبة ريكو في هيدوشي ، ولكن في عام 1591 ، أُمر سيد الشاي المسن بالانتحار الطقسي. قبل تنفيذ الطلب ، ألّف Rikyu قصيدة:
"أنا رفع السيف ،
هذا سيف لي ،
منذ فترة طويلة في حوزتي
لقد حان الوقت في الماضي.
نحو السماء أنا رميها! "
طريق الشاي
هناك العديد من المتغيرات في حفل الشاي التقليدي ، ولكن عادة ما يغسل الضيوف أفواههم وأيديهم ويزيلوا أحذيتهم قبل الدخول إلى الحفل. قد يتم تقديم الطعام أولاً. يقوم المضيف بإشعال النار في الفحم لتسخين المياه في غلاية وينظف أدوات الشاي. ثم يمزج المضيف الشاي المجفف والماء مع خفقت الخيزران. جميع هذه الحركات هي طقوس ، والدخول الكامل في الحفل ينبغي أن يكون الضيوف الاهتمام.
يحتسي الضيوف الشاي من وعاء واحد يتم تمريره بينهم وفقًا للطقوس. متى تنحني ، متى تتحدث ، كيف تتعامل مع الوعاء ، اتبع أشكالًا دقيقة. عندما ينخرط المشاركون بشكل كامل ، تثير الطقوس سلامًا كبيرًا ووضوحًا كبيرًا ، ووعيًا غير ثنائي ، وألفة حميمة مع نفسه والآخرين حاضرين.
