جاء Cathars من المنطقة الواقعة إلى الشمال الغربي من مارسيليا في Golfe du Lion ، المقاطعة القديمة في Languedoc. كانوا طائفة هرطقة من المسيحيين الذين عاشوا في جنوب فرنسا خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر. أصبح أحد فروع Cathars يُعرف باسم Albigenses لأنهم أخذوا اسمهم من بلدة Albi المحلية. ربما تطورت معتقدات Cathar نتيجة للتجار القادمين من أوروبا الشرقية ، مما جلب تعاليم Bogomils.
أسماء
- Albigenses (من بلدة Albi)
- الكاثار (من الكاثاروس اليوناني ، وهو ما يعني "غير ملوث" أو "نقي")
لاهوت كاثار
مذاهب Cathar ، التي يعتبرها هرطقون من قبل المسيحيين الآخرين ، معروفة بشكل عام من خلال الهجمات التي شنها عليها خصومهم. يُعتقد أن معتقدات كاثار شملت معاداة رجال الدين الشرسة وازدواجية المانوية التي قسمت العالم إلى مبادئ الخير والشر ، مع كون المادة في جوهرها شريرة وعقل أو روح جيدة في جوهرها. نتيجة لذلك ، كان الكاثار مجموعة زاهدين متطرفة ، ينفصلون عن الآخرين من أجل الاحتفاظ بأكبر قدر ممكن من النقاء.
الغنوسطية مذهب
كان لاهوت كاثار معرفيًا في الطبيعة. لقد اعتقدوا أن هناك اثنين من "الآلهة" - أحدهما ضار وخير واحد. السابق كان مسؤولاً عن كل الأشياء المرئية والمادية وكان مسؤولاً عن جميع الأعمال الوحشية في العهد القديم. من ناحية أخرى ، كان الإله الخيري هو الذي كان يعبده الكاثار وكان مسؤولًا عن رسالة يسوع. تبعا لذلك ، بذلوا قصارى جهدهم لمتابعة تعاليم يسوع قدر الإمكان.
الكاثار مقابل الكاثوليكية
غالبًا ما كانت ممارسات Cathar في تناقض مباشر مع الطريقة التي تدير بها الكنيسة الكاثوليكية أعمالها ، خاصة فيما يتعلق بقضايا الفقر والطابع الأخلاقي للكهنة. يعتقد الكاثار أنه يجب أن يكون الجميع قادرين على قراءة الكتاب المقدس ، وترجمته إلى اللغة المحلية. وبسبب هذا ، أدان سينودس تولوز في عام 1229 هذه الترجمات صراحة ، بل وحظر على الأشخاص العاديين امتلاك الإنجيل.
معاملة الكاثار من قبل الكاثوليك كانت فظيعة. لقد استخدم الحكام العلمانيون لتعذيب الزنادقة وتشويههم ، وكان كل من رفض القيام بذلك يعاقب على نفسه. مجلس لاتران الرابع ، الذي أذن للدولة بمعاقبة المنشقين الدينيين ، أذن أيضًا للدولة بمصادرة جميع أراضي وممتلكات الكاثار ، مما أدى إلى حافز لطيف للغاية لموظفي الدولة للقيام بمناقصة الكنيسة.
حملة صليبية ضد الكاثار
أطلق Innocent III حملة صليبية ضد زنادقة Cathar ، مما حوّل القمع إلى حملة عسكرية كاملة. قام Innocent بتعيين Peter of Castelnau ليكون المندوب البابوي المسؤول عن تنظيم المعارضة الكاثوليكية للكتار ، ولكنه قُتل على يد شخص يعتقد أنه كان يعمل من قبل ريموند السادس ، كونت تولوز وزعيم معارضة كاتار. تسبب هذا في تحول الحركة الدينية العامة ضد الكاثار إلى حملة صليبية وشاملة كاملة.
محاكم التفتيش
تم إنشاء محاكم التفتيش ضد الكاثار في عام 1229. عندما استولى الدومينيكان على محاكم التفتيش في الكاثار ، ازدادت الأمور سوءًا بالنسبة لهم. لم يكن لأي شخص متهم بالبدعة أي حقوق ، والشهود الذين قالوا إن الأشياء المواتية عن المتهمين هم أنفسهم أحيانًا متهمون بالهرطقة.
فهم الكاثار
يقدم Bernard Gui ملخصًا جيدًا لموقف Cathar ، والذي يمثل جزءًا منه:
في المقام الأول ، يقولون عادة عن أنفسهم أنهم مسيحيون صالحون ، لا يقسمون ، أو يكذبون ، أو يتكلمون عن الآخرين ؛ حتى لا يقتلوا أي إنسان أو حيوان ، ولا أي شيء له نفس الحياة ، وأنهم يحملون إيمان الرب يسوع المسيح وإنجيله كما علم الرسل. يؤكدون أنهم يحتلون مكان الرسل وأنهم ، بسبب الأشياء المذكورة أعلاه ، هم من الكنيسة الرومانية ، أي الأساقفة والكُتّاب والرهبان ، وخاصة محققو البدعة يضطهدونهم ويطلقون عليهم الزنادقة ، على الرغم من أنهم رجال طيبون ومسيحيون صالحون ، وأنهم يتعرضون للاضطهاد مثلما كان المسيح ورسله على أيدي الفريسيين.
