Novus Ordo اختصار لـ Novus Ordo Missae ، وهو ما يعني حرفيًا "النظام الجديد للقداس" أو "العادي الجديد للكتلة".
مصطلح " نوفوس أوردو" يستخدم غالبًا على أنه اختصار لتمييز القداس الذي أصدره البابا بولس السادس في عام 1969 عن الكتلة اللاتينية التقليدية المنبثقة عن البابا بيوس الخامس عام 1570. عندما كتب بولس السادس كتاب القداس الروماني الجديد يحتوي على نص قداس ، جنبا إلى جنب مع صلاة لكل احتفال قداس صدر ، فإنه يحل محل الكتلة اللاتينية التقليدية باعتبارها الشكل الطبيعي للقداس في الطقوس الرومانية للكنيسة الكاثوليكية.
كانت الكتلة اللاتينية التقليدية لا تزال صالحة ، ويمكن الاحتفال بها دائمًا في ظل ظروف معينة ، لكن نوفوس أوردو أصبح شكل القداس الذي احتفل به في معظم الكنائس الكاثوليكية.
"النموذج العادي" للطقوس الرومانية
عندما أصدر البابا بنديكت السادس عشر كتابه المسمى Summorum Pontificum 2007 في عام 2007 ، فتح الباب أمام احتفال أوسع نطاقًا بكثير بالكتلة اللاتينية التقليدية إلى جانب نوفوس أوردو . قام بتصنيف شكلين للكتلة من خلال عدد المرات التي توقع فيها تأديتها: إن Novus Ordo هو الشكل العادي للطقوس الرومانية ، وفقًا لتصريحات البابا بنديكت ، في حين أن الكتلة اللاتينية التقليدية هي الشكل الاستثنائي. كلاهما صالح على قدم المساواة ، ويمكن لأي كاهن مؤهل الاحتفال أيضا.
المفاهيم الخاطئة الرئيسية حول نوفوس Ordo
كل من مؤيدي ومنتقدي " نوفوس أوردو" يملكون العديد من المفاهيم الخاطئة حول قداس بولس السادس. ولعل الأكثر شيوعًا هو فكرة أن " Novus Ordo" هو نتاج الفاتيكان الثاني. بينما دعا آباء المجلس في الفاتيكان الثاني إلى مراجعة القداس ، فإن الحقيقة هي أن الكتلة قد تم تنقيحها بالفعل قبل وأثناء الفاتيكان الثاني. كانت رغبة كل من آباء المجلس وبول السادس في تبسيط القداس من أجل جعله أكثر سهولة للشخص العادي العادي. في حين أن the Novus Ordo يحتفظ بالهيكل الأساسي للكتلة اللاتينية التقليدية ، فإنه يزيل عددًا من التكرار ويبسط لغة القداس.
تشمل المفاهيم الخاطئة الأخرى فكرة أن " نوفوس أوردو" يجب الاحتفال بها باللغة العامية (لغة الأشخاص الذين يعبدون في القداس) بدلاً من اللاتينية ، وأن " نوفوس أوردو" يطلب من الكاهن احتفال قداس التي تواجه الناس. في الواقع ، فإن اللغة الموصوفة لأي كتلة في الطقوس الرومانية تظل لاتينية ، على الرغم من أنه يمكن استخدام اللغة العامية (وتُحتفل معظم الجماهير اليوم باللغة العامية) ؛ وعلى الرغم من أن كتاب "القداس الروماني" لـ " نوفوس أوردو" يعبّر عن تفضيله للاحتفال بالقداس الذي يواجه الناس عندما يكون ذلك ممكنًا ، إلا أن المعيار يظل الاحتفال " بالمناسبات" ، أي تجاه الشرق أو في الواقع مع الكاهن والجماعة التي تواجه في نفس الاتجاه.
