أسطورة :
طرد الله من المدارس العامة في عام 1962.
الرد :
يحاول العديد من معارضي الفصل بين الكنيسة والدولة الادعاء بأن الله "طرد من المدارس" مرة أخرى في الستينيات - أن الله كان بطريقة ما جزءًا من اليوم المدرسي العادي في الخمسينيات وما قبله ، ولكن في الستينيات من القرن الماضي كان الله إزالة. منذ ذلك الحين ، يزعم أيضًا أن كل مريض اجتماعي قد ازداد سوءًا ، ويمكن العثور على سبب ذلك بالتحديد في الوقت الذي طُرد فيه الله من المدارس العامة الأمريكية. يبدو من المحتمل أن الناس يؤمنون بإخلاص كل هذا ، لكنه ليس معتقدًا قائمًا على الواقع.
إنجل ضد فيتالي
النظر في هذا المقطع التالي من خطاب إلى المحرر:
ربما لم يكن الأمر كله من مكتب التحقيقات الفيدرالي ، وكالة المخابرات المركزية وجميع وكالات حساء الأبجدية الأخرى التي لم تمنع هجوم 11 سبتمبر. أين كان الله ، على أي حال ، في ذلك اليوم المشؤوم؟ في عام 1962 ، تم طرده من المدارس العامة. منذ ذلك الحين ، سعينا إلى إبعاده من مختلف الممتلكات الحكومية باسم "الحرية الدينية".
- ماري آن إس ، بيتسبيرغ تريبيون ريفيو ، 6/19/02
كانت القضية المرفوعة أمام المحكمة والتي منعت الدولة من رعاية صلوات محددة في المدارس العامة هي قضية إنجل ضد فيتالي ، التي قررت عام 1962 بتصويت 8-1. كان الأشخاص الذين تحدوا القوانين المنشئة لهذه الصلوات مزيجًا من المؤمنين وغير المؤمنين في نيو هايد بارك ، نيويورك. كان الموضوع الوحيد لهذه القضية هو سلطة الدولة في كتابة الصلاة ثم دعوة الطلاب إلى قراءة تلك الصلاة في حفل رسمي منظم.
لم تفعل المحكمة العليا آنذاك ، ولم تفعل ذلك منذ ذلك الحين ، أنه لا يمكن للطلاب الصلاة في المدرسة. بدلاً من ذلك ، قضت المحكمة العليا بأنه لا يمكن للحكومة أن تفعل أي شيء بالصلاة في المدارس. لا يمكن للحكومة أن تخبر الطلاب متى يصلون. لا يمكن للحكومة أن تخبر الطلاب بما يصلون. لا يمكن للحكومة أن تخبر الطلاب بأن عليهم الصلاة. لا يمكن للحكومة أن تخبر الطلاب أن الصلاة أفضل من عدم الصلاة. حتى معظم المسيحيين المحافظين يجدون صعوبة في القول بأن هذه حالة سيئة ، وهذا هو السبب في أن الموضوع الحقيقي لهذا الحكم في المحكمة نادراً ما يتم تناوله.
بعد عام واحد ، توصلت المحكمة العليا إلى قرار بشأن مسألة ذات صلة ، قراءات الكتاب المقدس التي ترعاها الدولة والتي حدثت في العديد من المدارس. كانت القضية الأساسية هي قضية أبينجتون سكول ديستريكت ضد شيمب ، ولكن تم دمجها مع القضية الأخرى ، موراي ضد كورليت . هذه القضية الأخيرة شملت مادالين موراي ، فيما بعد مادلين موراي أوهير ، مما أدى إلى الانطباع بأن الملحدين كانوا في قلب القضايا التي رفعت الله من المدارس العامة. في الواقع ، لعب الإلحاد دورًا صغيرًا نسبيًا وكان المؤمنون يميلون إلى أن يكونوا المدعين المركزيين.
مرة أخرى ، لم تقرر المحكمة العليا وقتها ، وقضت على ذلك ، أنه لا يجوز للطلاب قراءة الأناجيل في المدارس. بدلاً من ذلك ، قضت المحكمة العليا بأن الحكومة لا يمكن أن يكون لها أي علاقة بقراءات الكتاب المقدس. لا يمكن للحكومة أن تخبر الطلاب متى يقرؤون الأناجيل. لا يمكن للحكومة أن تخبر الطلاب عن أجزاء الكتاب المقدس التي يجب قراءتها. لا يمكن للحكومة التوصية بكتاب واحد على أي كتاب آخر أو تثبيط استخدام أي كتاب معين. لا يمكن للحكومة أن تخبر الطلاب بأن عليهم قراءة الأناجيل. لا يمكن للحكومة إخبار الطلاب بأن قراءة الأناجيل الخاصة بهم أفضل من عدم قراءة الأناجيل الخاصة بهم.
الحكومة مقابل الله
لذلك ، لم يفقد الطلاب مطلقًا قدرتهم على الصلاة أو قراءة الأناجيل أثناء تواجدهم في المدرسة. كما أن الطلاب لم يفقدوا قدرتهم على التحدث عن معتقداتهم الدينية مع الآخرين ، طالما أن مثل هذا النقاش لا يضر بالصفوف والمدرسة بشكل عام. "الله" لم يطرد من المدارس العامة. إذا تم طرد أي شيء ، فسيكون ذلك تدخلًا من الحكومة مع الله ، مما يفرض على الطلاب ما يؤمنون به أو كيفية عبادة الله أو طبيعة الله. هذا هو الطرد المناسب لأن هذه هي الإجراءات غير المناسبة من جانب مديري المدارس وموظفي الدولة.
ومع ذلك ، فإنه لا يبدو سيئًا للغاية أو مثيرًا للالتهاب للشكوى من طرد "الدين الذي ترعاه الحكومة" أو "الصلوات المكتوبة من قِبل الحكومة" من المدارس العامة. على العكس من ذلك ، فإن هذا التصريح الأكثر صدقًا بشأن ما حدث قد يجعل الفصل الصارم بين الكنيسة والدولة أكثر شعبية ، وهو الهدف المعاكس بالضبط للإنجيليين المحافظين الذين كرروا تكرار الأسطورة أعلاه.
لذا يجب على المرء أن يتساءل لماذا يبدو أن أي شخص يقوم بالشكوى يريد من حكومتنا أن تكتب الصلوات ، أو ترعى الصلوات ، أو تصادق على الأناجيل ، أو أي شيء من الأشياء الأخرى التي توقفت عنها تلك الحالات الشائنة في الستينيات.
