بوذا Vairocana هو شخصية بارزة في البوذية Mahayana ، وخاصة في Vajrayana والتقاليد الباطنية الأخرى. لقد لعب أدوارًا مختلفة ، ولكن بشكل عام ، يُنظر إليه على أنه بوذا العالمي ، وتجسيد لل dharmakaya وإضاءة الحكمة. وهو واحد من خمسة دهاني بوذا.
أصل Vairocana
أخبرنا العلماء أن Vairocana قام بأول ظهور أدبي له في لعبة Mahayana Brahmajala (Brahma Net) Sutra. يُعتقد أن البراهماجالا قد تم تأليفها في أوائل القرن الخامس الميلادي ، وربما في الصين. في هذا النص ، يجلس Vairocana - في اللغة السنسكريتية "الشخص الذي يأتي من الشمس" - على عرش الأسد وينبعث منه ضوءًا ساطعًا وهو يخاطب مجموعة من بوذا.
Vairocana أيضا ظهور مبكر كبير في Avatamsaka (زهرة جارلاند) سوترا. يعد Avatamsaka نصًا كبيرًا يُعتقد أنه من عمل العديد من المؤلفين. تم الانتهاء من الجزء الأول في القرن الخامس ، ولكن ربما تمت إضافة أجزاء أخرى من Avatamsaka في أواخر القرن الثامن.
يقدم Avatamsaka جميع الظواهر كما interpenetrating تماما. يتم تقديم Vairocana كأساس لوجود نفسه والمصفوفة التي تنشأ من جميع الظواهر. يتم تفسير بوذا التاريخي أيضًا على أنه انبثاق لـ Vairocana.
تم شرح طبيعة Vairocana ودورها بمزيد من التفصيل في Mahavairocana Tantra ، والتي تُعرف أيضًا باسم Mahavairocana Sutra. يُعتقد أن Mahavairocana ، التي ربما تكونت في القرن السابع ، هي أول دليل شامل للتانترا البوذية.
في Mahavairocana ، تم تأسيس Vairocana باعتباره بوذا العالمي الذي ينبع منه جميع بوذا. تم الترحيب به باعتباره مصدر التنوير الذي يقيم متحررا من الأسباب والظروف.
Vairocana في البوذية الصينية اليابانية
مع تطور البوذية الصينية ، أصبحت Vairocana مهمة بشكل خاص لمدارس T'ien-t'ai و Huyan. تتجلى أهميته في الصين من خلال بروز Vairocana في كهوف Longmen ، وهي عبارة عن تشكيل من الصخور الكلسية المنحوتة في تماثيل متقنة خلال عهدتي ووي الشمالية والتانغية. يعتبر Vairocana الكبير (17.14 متر) حتى يومنا هذا أحد أجمل أشكال الفن الصيني.
مع مرور الوقت ، تراجعت أهمية Vairocana للبوذية الصينية بسبب التفاني الشعبي لبوذا Dhyani آخر ، أميتابها. ومع ذلك ، ظلت Vairocana بارزة في بعض المدارس من البوذية الصينية المصدرة إلى اليابان. بوذا العظيم نارا ، مكرس في 752 ، هو بوذا Vairocana.
Kukai (774-835) ، مؤسس مدرسة شينغون الباطنية في اليابان ، علم أن Vairocana لم ينبعث من بوذا فقط من كونه ؛ لقد انبثق عن الواقع من كيانه. علّم كوكاي أن هذا يعني أن الطبيعة بحد ذاتها هي تعبير عن تعاليم Vairocana في العالم.
Vairocana في البوذية التبتية
في التانترا التبتية ، Vairocana يمثل نوعا من العلم الكلي والكلية. كتب الراحل Chogyam Trungpa Rinpoche ،
"يوصف Vairocana بأنه بوذا الذي ليس له ظهر وأمام ؛ إنه رؤية بانورامية ، منتشرة بالكامل بدون أي فكرة مركزية. لذلك غالباً ما يتم تجسيد شخصية Vairocana كشخص متأمل بأربعة وجوه ، وفي نفس الوقت يتصور كل الاتجاهات ... ... الكل رمزية Vairocana هي الفكرة اللامركزية للرؤية البانورامية ؛ كل من الوسط والهامش موجودان في كل مكان. إنه الانفتاح التام للوعي ، ويتجاوز حدود الوعي. " [ كتاب التبت للموتى ، Freemantle و Trungpa ، ص. 15-16]
في باردو ثودول ، يقال إن ظهور Vairocana مرعب لأولئك الذين يشترطهم الكرمة الشريرة. إنه لا حدود له وشامل. هو دارمداتو. هو سونياتا ، وراء الثنائيات. يظهر أحيانًا مع قرينته White Tara في حقل أزرق ، وأحيانًا يظهر في شكل شيطان ، ويتم تحرير هؤلاء الحكيمين بما يكفي للتعرف على شيطان كما Vairocana ليصبح بوذا sambogakaya.
باعتباره بوذا Dhyani أو الحكمة ، يرتبط Vairocana مع اللون الأبيض - جميع ألوان الضوء المخلوطة معًا - والفضاء ، وكذلك skandha من الشكل. رمزه هو عجلة دارما. وغالبا ما يصور مع يديه في dharmachakra mudra. عندما يتم تصوير Dhyani Buddhas معًا في ماندالا ، يكون Vairocana في الوسط. وغالبا ما يصور Vairocana أكبر من غيرها من بوذا من حوله.
صور شهيرة لفيروكانا
إلى جانب Longman Grottoes Vairocana وبوذا نارا العظيم ، سبق ذكرهما ، إليكم بعضًا من الصور الأكثر شهرة لفيروكانا.
في عام 2001 ، تم تدمير اثنين من كبار بوذا في الحجر في باميان ، أفغانستان ، من قبل طالبان. يمثل أكبرهما ، يبلغ طوله حوالي 175 قدمًا ، Vairocana ، بينما يمثل أصغرهما (120 قدمًا) شاكياموني ، بوذا التاريخي.
يبلغ ارتفاع معبد بوذا في محافظة لوشان بمقاطعة خنان في الصين ، ارتفاعًا إجماليًا (بما في ذلك قاعدة لوتس) يبلغ طوله 153 مترًا (502 قدمًا). اكتمل تمثال بوذا فايروكانا في عام 2002 ، وهو أطول تمثال في العالم.
