كيف نشأت اليهودية الأرثوذكسية الأولى - يهودية

بشكل عام ، اليهود الأرثوذكس هم أتباع يؤمنون بالامتثال الصارم إلى حد ما لقواعد التوراة وتعاليمها ، مقارنة بالممارسات الأكثر ليبرالية لأعضاء اليهودية الإصلاحية الحديثة. ومع ذلك ، فإن المجموعة المعروفة باسم اليهود الأرثوذكس هي درجات المحافظة

في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، سعى بعض اليهود الأرثوذكس إلى التحديث إلى حد ما من خلال قبول التقنيات الحديثة. هؤلاء اليهود الأرثوذكس الذين استمروا في التقيد بإحكام بالتقاليد الراسخة أصبحوا يسمون باليهود الحريديين ، وكانوا يطلق عليهم في بعض الأحيان "المتطرفين الأرثوذكس". معظم يهود هذه الإقناع يكرهون كلا المصطلحين ، لكنهم يفكرون في أنفسهم على أنهم "أرثوذكسيون" حقيقيون عند مقارنتهم بتلك الجماعات الأرثوذكسية الحديثة التي يعتقدون أنها ابتعدت عن المبادئ اليهودية.

اليهود الحريديم والحسيديك

يرفض اليهود الحريديون العديد من مظاهر التكنولوجيا ، مثل التلفزيون والإنترنت ، ويتم فصل المدارس حسب الجنس. يرتدي الرجال القمصان البيضاء والبدلات السوداء ، والقبعات السوداء فيدورا أو هومبورغ على قبعات الجمجمة السوداء. معظم الرجال يرتدون اللحى. النساء يرتدين ملابس متواضعة ، بأكمام طويلة وخطوط عنق عالية ، ومعظمهن يلبسن أغطية شعر

هناك مجموعة فرعية أخرى من يهود Heredic هم اليهود Hasidic ، وهي مجموعة تركز على الجوانب الروحية البهيجة للممارسة الدينية. قد يعيش اليهود في حسيديك في مجتمعات خاصة ، ويشار إلى أن الوراثة يرتدون ملابس خاصة. ومع ذلك ، قد يكون لديهم ميزات ملابس مميزة للتعرف على أنهم ينتمون إلى مجموعات مختلفة. ذكر اليهود الحسيديون يرتدون اللون الطويل ، الأصفاد غير المصقولة ، ويسمى payot . قد يرتدي الرجال قبعات مصنوعة من الفراء.

ويطلق على اليهود الحسيديين Hasidim في العبرية. هذه الكلمة مشتقة من الكلمة العبرية للمودة المحببة . تعتبر الحركة الحسيدية فريدة من نوعها في تركيزها على الاحتفال البهيج لوصايا الله ( ميتزفوت ) ، والصلاة القلبية ، والحب الذي لا حدود له لله والعالم الذي خلقه. العديد من الأفكار للحسيدية مستمدة من التصوف اليهودي ( الكابالا ).

كيف بدأت الحركة الحسيدية

نشأت الحركة في أوروبا الشرقية في القرن الثامن عشر ، في وقت كان اليهود يتعرضون فيه لاضطهاد كبير. في حين ركزت النخبة اليهودية على دراسة التلمود ووجدت الراحة فيها ، فإن الجماهير اليهودية الفقيرة وغير المتعلمة تبحث عن نهج جديد.
لحسن حظ الجماهير اليهودية ، وجد الحاخام إسرائيل بن اليعازر (1700-1760) طريقة لإضفاء الطابع الديمقراطي على اليهودية. لقد كان يتيماً فقيراً من أوكرانيا. عندما كان شابًا ، سافر حول القرى اليهودية ، شفي المرضى ومساعدة الفقراء. بعد أن تزوج ، ذهب إلى العزلة في الجبال وركز على التصوف. كما نما التالية ، أصبح يعرف باسم بعل شيم توف (يختصر باسم Besht) وهو ما يعني "سيد الاسم الجيد".

التركيز على التصوف

باختصار ، قاد بعل شيم توف يهود أوروبا بعيداً عن الحاخامية ونحو التصوف. شجعت الحركة الحسيدية المبكرة اليهود الفقراء والمضطهدين في أوروبا في القرن الثامن عشر على أن يكونوا أقل أكاديمية وأكثر عاطفية ، وأقل تركيزًا على تنفيذ الطقوس ، وأكثر تركيزًا على تجربتهم ، وأقل تركيزًا على اكتساب المعرفة والتركيز أكثر على الشعور بالتعالى. أصبحت طريقة الصلاة أكثر أهمية من معرفة المرء لمعنى الصلاة. لم يغير بعل شيم طوف اليهودية ، لكنه اقترح أن اليهود يتعاملون مع اليهودية من حالة نفسية مختلفة.
على الرغم من المعارضة الموحدة والصريحة ( mitnagdim ) بقيادة Vilna Gaon في ليتوانيا ، ازدهرت اليهودية الحسيدية. يقول البعض أن نصف اليهود الأوروبيين كانوا حسيديين في وقت واحد.

قادة الحسيدية

أصبح القادة الحسيديون ، الذين يطلق عليهم اسم tzadikim ، وهو العبرية بالنسبة للرجال المشهورين ، الوسيلة التي يمكن بها للجماهير غير المتعلمة أن تعيش حياة يهودية أكثر. كان tzadik قائدًا روحيًا ساعد أتباعه في الوصول إلى علاقة أوثق مع الله من خلال الصلاة نيابةً عنهم وتقديم المشورة في جميع الأمور.
مع مرور الوقت ، انقسم الحسيدية إلى مجموعات مختلفة برئاسة tzadikim مختلفة. بعض الطوائف الحسيدية الأكبر والأكثر شهرة تشمل بريسلوف ، لوبافيتش (شاباد) ، ساتمار ، جير ، بلز ، بوبوف ، سكفر ، فيزنيتز ، سانز (كلاوسنبرغ) ، بوبا ، مونكاكز ، بوسطن ، وسبينكا هاسيديم.
مثل غيرهم من الحريديم ، لا يلبس اليهود الحسيديون ملابس مميزة مماثلة لتلك التي يرتديها أجدادهم في أوروبا في القرن الثامن عشر والتاسع عشر. وغالباً ما ترتدي الطوائف المختلفة في حاسيديم شكلاً من أشكال الملابس المميزة - مثل القبعات أو الجلباب أو الجوارب المختلفة - لتحديد طوائفهم الخاصة.