تاريخ المنونايت هو قصة من الاضطهاد وإعادة التوطين ، والشقاق وإعادة التفكير. ما بدأ كفرقة صغيرة من المتطرفين في أعقاب الإصلاح البروتستانتي نما إلى أكثر من مليون عضو اليوم ، منتشرة في جميع أنحاء العالم.
كانت جذور هذا الإيمان في حركة Anabaptist ، وهي مجموعة من الناس في جميع أنحاء زيوريخ ، سويسرا ، ما يسمى لأنهم عمدوا المؤمنين الكبار (عمد مرة أخرى). منذ البداية ، تعرضوا للاعتداء من قبل الكنائس التي تقرها الدولة.
مينونايت التاريخ في أوروبا
أحد كبار مصلحي الكنيسة في سويسرا ، أولريش زوينجلي ، لم يذهب بعيدا بما فيه الكفاية لمجموعة صغيرة تسمى الأخوة السويسريين. لقد أرادوا التخلص من الكتلة الكاثوليكية ، وتعميد البالغين فقط ، وبدء كنيسة حرة تضم المؤمنين المتطوعين ، وتشجيع السلام. ناقش زوينجلي مع هؤلاء الإخوان أمام مجلس مدينة زيوريخ عام 1525. عندما لم يتمكن الأخوة الخمسة عشر من الحصول على أي تنازلات ، شكلوا كنيستهم الخاصة.
كان الإخوة السويسريون ، بقيادة كونراد جريبل ، وفيلكس مانز ، وويلهلم ريبلين ، من أوائل الجماعات المعمدانية. اضطهاد قائلون بتجديد عماد قادهم من مقاطعة أوروبية إلى أخرى. في هولندا ، واجهوا قس كاثوليكي وزعيم طبيعي يدعى مينو سيمونز.
منو يقدر عقيدة المعمدانية الخاصة بمعمودية البالغين ولكنه كان مترددًا في الانضمام إلى الحركة. عندما أدى الاضطهاد الديني إلى وفاة شقيقه ورجل آخر كان يجب إعادة تبني "جريمته" ، غادر مينو الكنيسة الكاثوليكية وانضم إلى قائلين بتجديد عماد ، حوالي عام 1536.
أصبح قائدا في هذه الكنيسة ، والتي أصبحت في نهاية المطاف تسمى مينونايت ، من بعده. حتى وفاته بعد مرور 25 عامًا ، سافر مينو إلى جميع أنحاء هولندا وسويسرا وألمانيا كرجل مطارد ، يبشر باللاعنف ، ومعمودية الكبار ، والإخلاص للكتاب المقدس.
في عام 1693 ، أدى الانقسام عن كنيسة مينونايت إلى تكوين كنيسة الأميش. غالبًا ما يتم الخلط بينه وبين المينونايت ، شعر الأميش أن الحركة يجب أن تكون منفصلة عن العالم وأن هذا الصفع يجب أن يستخدم أكثر كأداة تأديبية. أخذوا اسمهم من زعيمهم ، يعقوب عمّان ، وهو قائل بالتجديد السويسري.
عانى كل من مينونايت وأميش من الاضطهاد المستمر في أوروبا. هربًا منهم إلى أمريكا.
مينونايت التاريخ في أمريكا
بدعوة من وليام بن ، غادرت العديد من عائلات مينونايت أوروبا واستقروا في مستعمرة بنسلفانيا الأمريكية. هناك ، وأخيراً خالية من الاضطهاد الديني ، ازدهروا. في النهاية ، هاجروا إلى دول الغرب الأوسط ، حيث يمكن العثور على أعداد كبيرة من المينونايت اليوم.
في هذه الأرض الجديدة ، وجد بعض المينونايت الطرق القديمة مقيدة للغاية. قام جون هـ. أوبرهولتزر ، وزير منونيت ، بالانفصال عن الكنيسة القائمة وبدأ مؤتمرا حيا شرقيا جديدا في عام 1847 ومؤتمر عام جديد في عام 1860. تبع ذلك انشقاقات أخرى ، من 1872 إلى 1901.
والجدير بالذكر أن أربع مجموعات انفصلت لأنهم أرادوا الحفاظ على لباس عادي ، والعيش بشكل منفصل عن العالم ، ومراقبة قواعد أكثر صرامة. كانوا في إنديانا وأوهايو. أونتاريو، كندا؛ مقاطعة لانكستر ، بنسلفانيا ؛ ومقاطعة روكينجهام ، فرجينيا. أصبحت معروفة باسم مينونايت النظام القديم. اليوم ، تضم هذه المجموعات الأربع مجتمعة حوالي 20،000 عضو في 150 جماعة.
مينونايت الذين هاجروا إلى كانساس من روسيا شكلوا مجموعة أخرى تسمى أخوة مينونايت. لقد أحدث إدخالهم لسلالة قاسية من القمح الشتوي ، التي تم زرعها في الخريف ، ثورة في الزراعة في كانساس ، حيث حولت تلك الولاية إلى منتج رئيسي للحبوب.
كان العامل الموحِّد الغريب بالنسبة إلى المينونايت الأميركيين هو إيمانهم باللاعنف والنفور من الخدمة في الجيش. بتجميعهم مع الكويكرز والإخوان ، حصلوا على قوانين المعترضين على أداء الخدمة العسكرية بدافع الضمير أثناء الحرب العالمية الثانية والتي سمحت لهم بالخدمة في معسكرات الخدمة المدنية المدنية بدلاً من الجيش.
تم تجميع المينونايت عندما صوّت المؤتمر العام والنظام القديم مينونايت لتوحيد حلقاتهم الدراسية. في عام 2002 ، تم دمج الطائفتين رسميًا لتصبح كنيسة مينونايت بالولايات المتحدة الأمريكية. ويسمى الاندماج الكندي مينونايت الكنيسة كندا.
(المصادر: reformedreader.org و thirdway.com و gameo.org)
