ربما تكون قد سمعت عن الطقوس التي تفصل السبت عن بقية الأسبوع تسمى هافدالا. "هناك عملية وتاريخ وسبب لـ Havdalah ، وكلها مهمة لفهم أهميتها في اليهودية."
معنى هافدالا
Havdalah ates ( ) يُترجم من العبرية كـ "فصل" أو "تمييز". Havdalah ceremony هو احتفال يشتمل على النبيذ والضوء والتوابل المستخدمة للاحتفال بنهاية يوم السبت أو يوم توف (عطلة) وبقية الأسبوع. على الرغم من أن السبت ينتهي عند ظهور ثلاث نجوم ، إلا أنه يتم تعيين التقاويم والأوقات بشكل عام لـ Havdalah.
أصول هافدالا
يأتي الاعتقاد المقبول عمومًا من رامبام (الحاخام موشيه بن ميمون ، أو ميمونيدس) ، الذي يأتي من الوصية إلى "تذكر يوم السبت ، حافظ عليه مقدسًا" (خروج 20: 7 ، هيلشوت شابت 29: 1 ). هذا يعني أن Havdalah هي قيادة مباشرة من التوراة ( d'oratai ). ومع ذلك ، فقد عارض آخرون ، بما في ذلك Tosofot ، قائلين إن Havdalah هو مرسوم حاخامي ( drabbanan ).
في Gemara ( Brachot 33a ) ، وضع الحاخامات تلاوة صلاة Havdalah خلال المساء في السبت في نهاية يوم السبت. في وقت لاحق ، عندما أصبح اليهود أكثر ثراءً ، أقام الحاخامات أن يتلاهم هافدالا على فنجان من النبيذ. مع تذبذب المكانة اليهودية وتأثيرها وثرائها في مجتمعات مختلفة في العالم ، كان الحاخامات يترددون على هفردلة أثناء قراءة الخدمات أو بعد تقديم الخدمات مع النبيذ. في النهاية ، أصدر الحاخامات أمرًا دائمًا بتلاوة " حافدلاي" أثناء الصلاة ، لكن يجب أن يتم ذلك على فنجان من النبيذ (Shulchan Aruch Harav 294: 2).
كيفية مراقبة الطقوس
لقد علم الحاخامات أنه يتم إعطاء روح إضافية لليهود في يوم السبت وأن " هافدلاي" هو الوقت الذي يتم فيه التخلي عن تلك الروح الإضافية. يوفر حفل هافديله الأمل في أن تظل المظاهر الحلوة والمقدسة في السبت على مدار الأسبوع
هافدلاي يتبع Shabbat سلسلة من النعم على النبيذ أو عصير العنب والتوابل وشمعة مع فتائل متعددة. ومع ذلك ، بعد يوم الطوف ، تتميز الطقوس بمباركة على النبيذ أو عصير العنب ، وليس البهارات أو الشموع.
عملية طقوس Havdalah :
- تضيء شمعة Havdalah
- تلاوة الفقرة الأولى - نعمة على عصير الخمر أو العنب ( بري هاجافين )
- مرر الكأس إلى يدك الأخرى وأقرأ البركة على التوابل ( b'samim )
- رائحة التوابل. في العديد من العائلات ، تنتقل البهارات إلى كل شخص لتشمه
- أعد الكوب إلى اليد الأصلية وأقرأ البركة على الشمعة (حايش )
- قم بطي أصابعك نحوك ونحو الضوء
- تلاوة الفقرة الأخيرة
- شرب معظم النبيذ ثم اطفأ شمعة Havdalah في الجزء المتبقي من النبيذ
بعد هافدالا ، سيغني الكثير منهم إلياهو هانافي . يمكنك العثور على جميع النعم من أجل Havdalah على الانترنت
النبيذ
على الرغم من تفضيل النبيذ أو عصير العنب ، إذا لم يكن هناك نبيذ أو عصير عنب متاح ، يمكن للفرد استخدام ما يسمى بـ " شمار هاميدنا" ، مما يعني المشروبات الوطنية المعترف بها ، ويفضل أن تكون كحولية مثل البيرة ( Shulchan Aruch 296: 2) ، على الرغم من أنه يسمح بالشاي والعصير والمشروبات الأخرى. هذه المشروبات عادة ما يكون لها نعمة بدلاً من نعمة الخمر.
سيملأ الكثيرون الكأس حتى يتسرب النبيذ باعتباره فألًا جيدًا لمدة أسبوع من النجاح والحظ ، مأخوذ من "my cup overfloweth".
التوابل
في هذا الجانب من Havdalah ، يتم استخدام مزيج من التوابل مثل القرنفل والقرفة. ويعتقد أن البهارات تهدئ الروح وهي تستعد للأسبوع المقبل من العمل والكدح وفقدان السبت.
يستخدم البعض "الأتروج" الخاص بهم من Sukkot لاستخدامه كتوابل طوال العام. يتم ذلك عن طريق وضع القرنفل في الأتروج ، وهو ما يدفعه للجفاف. بل إن البعض يخلق "قنفذ هافداله ".
الشمعة
يجب أن يكون لشمعة Havdalah فتائل متعددة أو أكثر من فتيل الشمعة واحد متحد ، لأن البركة نفسها في صيغة الجمع. الشمعة ، أو النار ، تمثل أول عمل للأسبوع الجديد
قوانين وممارسات اضافية
من غروب السبت وحتى بعد هافدالة ، يجب ألا يأكل أو يشرب ، على الرغم من أن الماء مسموح به. إذا نسي شخص ما أن يجعل Havdalah ليلة السبت ، فلديه أو هي حتى مساء الثلاثاء للقيام بذلك. ومع ذلك ، إذا كان الفرد يصنع " هافداله" يوم الأحد أو الاثنين أو الثلاثاء ، فيجب حذف التوابل والشموع من النعم.
إذا لم يستطع الفرد الحصول على البهارات أو اللهب ، فينبغي عليه قراءة هافدلاي على الخمر (أو مشروب آخر) دون البركة على العناصر المفقودة.
يجب استهلاك ما لا يقل عن 1.6 أوقية من كأس Havdalah
هناك نوعان من أشكال Havdalah ، واحد Ashkenazic ، و السفارديم واحد. السابق يأخذ آياته التمهيدية من أشعيا والمزامير وكتاب إستير ، في حين أن الأخير يضم آيات تصف الله توفير النجاح والضوء. النعم الأساسي لبقية هفدالة على الخمر والتوابل والضوء هي نفسها في جميع المجالات ، على الرغم من أن "اليهودية الإنشائية" تنجز جزءًا من الصلوات الختامية المبنية على سفر اللاويين 20: 26 والتي تقول " بين اسرائيل والدول ". يتضمن هذا الجزء مجموعة متنوعة من عبارات الفصل المتعلقة بفصل السبت عن بقية الأسبوع ، وترفض حركة إعادة الإعمار فكرة الاختيار من الكتاب المقدس.
