التوفيق هو تكوين أفكار دينية جديدة من مصادر متميزة متعددة ، وغالبًا ما تكون متناقضة. جميع الأديان (وكذلك الفلسفات ، وأنظمة الأخلاق ، والمعايير الثقافية ، وما إلى ذلك) تمتلك مستوى من التوفيق لأن الأفكار لا وجود لها في فراغ. الأشخاص الذين يؤمنون بهذه الديانات سوف يتأثرون أيضًا بأفكار مألوفة أخرى ، بما في ذلك ديانتهم السابقة أو دين آخر مألوف لديهم.
أمثلة شائعة عن التوفيقية
الإسلام ، على سبيل المثال ، تأثر أصلاً بالثقافة العربية في القرن السابع ، ولكن ليس بالثقافة الأفريقية ، التي ليس لها أي اتصال أولي بها. تستمد المسيحية بشدة من الثقافة اليهودية (حيث كان يسوع يهوديًا) ، ولكنها تحمل أيضًا تأثير الإمبراطورية الرومانية ، التي تطور فيها الدين لمئات السنين الأولى.
أمثلة على الديانة التوفيقية - الديانات الأفريقية في الشتات
ومع ذلك ، لا المسيحية ولا الإسلام عادة ما توصف بأنها ديانة توفيقية. تتأثر الأديان التوافقيّة بشكل واضح بمصادر متناقضة. أديان الشتات الأفريقية ، على سبيل المثال ، هي أمثلة شائعة للأديان التوفيقية. فهي لا تعتمد فقط على معتقدات السكان الأصليين المتعددة ، ولكنها تعتمد أيضًا على الكاثوليكية ، والتي تتناقض بشدة في شكلها التقليدي مع هذه المعتقدات الأصلية. في الواقع ، يرى العديد من الكاثوليك أنهم ليس لديهم سوى القليل من القواسم المشتركة مع ممارسي الفودو والسانتيريا ، إلخ.
الوثنية
بعض الديانات neopagan هي أيضا syncretic بقوة. Wicca هي المثال الأكثر شهرة ، وتستمد عن وعي من مجموعة متنوعة من المصادر الدينية الوثنية المختلفة وكذلك السحر الاحتفالي والفكر الخفي ، وهو تقليديًا يهودي مسيحي للغاية في السياق. ومع ذلك ، فإن إعادة إعمار نيوباجان مثل أساتوار ليسوا متفقين بشكل خاص ، لأنهم يحاولون فهم معتقدات وممارسات نورس لإعادة قدر الإمكان.
حركة رايليان
قد يُنظر إلى حركة رايليان على أنها مصالحة توفيقية لأنها تمتلك مصدرين قويين للإيمان. الأول هو المسيحية اليهودية ، التي تعترف بيسوع باعتباره نبيا (وكذلك بوذا وغيرهم) ، واستخدام مصطلح إلوهيم ، وتفسيرات الكتاب المقدس ، وهكذا دواليك. والثاني هو ثقافة الأجسام الغريبة ، حيث يتصور المبدعين لدينا كائنات خارجية بدلاً من كائنات روحية غير مادية.
الإيمان البهائي
يصنف البعض البهائيين على أنهم متفقون لأنهم يقبلون ديانات متعددة تحتوي على جوانب من الحقيقة. ومع ذلك ، فإن التعاليم المحددة للإيمان البهائي هي في المقام الأول اليهودية المسيحية بطبيعتها. تطورت المسيحية العادلة من اليهودية والإسلام تطورت من اليهودية والمسيحية ، وتطور الإيمان البهائي بقوة من الإسلام. في حين أنه يعترف بأن كريشنا وزرادشت أنبياء ، فإنه في الحقيقة لا يعلم الكثير من الهندوسية أو الزرادشتية باعتبارها معتقدات بهائية.
حركة الراستافاري
حركة الراستافاري هي أيضًا مسيحية يهودية بقوة في لاهوتها. ومع ذلك ، فإن عنصر التمكين الأسود هو قوة مركزية وقوية في تدريس الراستا والمعتقد والممارسة. لذلك ، من ناحية ، لدى الراستاس عنصر إضافي قوي. من ناحية أخرى ، لا يتناقض هذا العنصر بالضرورة بشكل رهيب مع التعليم اليهودي المسيحي (على عكس مكون الجسم الغريب في الحركة الريلية ، والذي يصور المعتقدات اليهودية والأساطير المسيحية في سياق مختلف تمامًا).
استنتاج
غالباً ما لا يكون تصنيف الدين كحالة توافقية أمرًا سهلاً. يتم تعريف البعض بشكل شائع على أنه مصرفي ، مثل الديانات الأفريقية في الشتات. ومع ذلك ، حتى هذا ليس عالميا. يعترض Miguel A. De La Torre على تسمية Santeria لأنه يشعر أن Santeria يستخدم القديسين المسيحيين والأيقونات فقط كقناع لمعتقدات Santeria ، بدلاً من اعتناق المعتقد المسيحي ، على سبيل المثال.
بعض الأديان لا تملك إلا القليل من التوفيقية ، وبالتالي لا يتم تصنيفها كدين التوفيقية. اليهودية مثال جيد على ذلك.
توجد العديد من الديانات في مكان ما في الوسط ، ويمكن أن يكون تحديد المكان الذي يجب أن توضع فيه في الطيف التوفيقي عملية نردية وذاتية إلى حد ما.
شيء واحد يجب أن نتذكره ، مع ذلك ، هو أن التوفيقية لا ينبغي اعتبارها بأي حال من الأحوال عاملاً شرعياً. جميع الديانات تمتلك درجة من التوفيقية. إنها طريقة عمل البشر. حتى لو كنت تعتقد أن الله (أو الآلهة) قدم فكرة معينة ، إذا كانت تلك الفكرة غريبة تمامًا على المستمعين ، فلن يقبلوها. علاوة على ذلك ، بمجرد تلقي الفكرة المذكورة ، يمكن التعبير عن هذا الاعتقاد بعدة طرق ، وسيتم تلوين هذا التعبير بأفكار ثقافية سائدة أخرى في ذلك الوقت.
