من الناحية الحديثة ، يعد مسار بوذا الثمانية عبارة عن برنامج من ثمانية أجزاء نحو تحقيق التنوير وتحرير أنفسنا من الدخان (المعاناة). التركيز الصحيح هو الجزء الثامن من المسار. يتطلب الأمر من الممارسين أن يركزوا جميع كلياتهم العقلية على كائن مادي أو عقلي واحد وأن يمارسوا عمليات الامتصاص الأربعة ، وتسمى أيضًا Dhyanas (السنسكريتية) أو Four Jhanas (Pali).
تعريف التركيز الصحيح في البوذية
الكلمة البالية المترجمة إلى اللغة الإنجليزية باسم "التركيز" هي السمادهي. الكلمات الجذرية لـ samadhi ، sam-a-dha ، تعني "الجمع".
قال الراحل جون ديدو لوري روشي ، وهو مدرس في سوتو زن ، "السمادهي هي حالة من الوعي تكمن وراء الاستيقاظ أو الحلم أو النوم العميق. إنها تباطؤ في نشاطنا العقلي من خلال التركيز أحادي الاتجاه." السمادهي نوع معين من التركيز أحادي الاتجاه. التركيز على الذات ، على سبيل المثال ، الرغبة في الانتقام - أو حتى على وجبة لذيذة - ليست صمدي. بدلاً من ذلك ، وفقًا لمسار نوبل أيتفوليت الذي كتبه بيكو بودي ، فإن " السمادهي هو ذو نزعة واحدة على وجه الحصر ، والتركيز في حالة ذهنية كاملة. وحتى مع ذلك ، لا يزال نطاقها أضيق: فهو لا يشير إلى كل شكل من أشكال التركيز الصحي ، ولكن فقط التركيز المكثف الذي ينتج عن محاولة متعمدة لرفع العقل إلى مستوى أعلى وأكثر نقاءًا من الوعي. "
يرتبط أيضًا جزءان آخران من المسار - الجهد الصحيح واليقظ الصحيح - بالانضباط العقلي. يبدو أنها تشبه التركيز الصحيح ، لكن أهدافها مختلفة. يشير Right Effort إلى زراعة ما هو صحي وتطهير ما هو غير صحي ، ويشير اليقظه الصحيحه إلى أن تكون حاضرة تماما واعية لجسم الفرد ، حواسه ، أفكاره ، ومحيطه.
وتسمى مستويات التركيز الذهني ضحانات (السنسكريتية) أو jhanas (بالي). في البوذية المبكرة ، كان هناك أربعة ضحانات ، رغم أن المدارس في وقت لاحق وسعت منهم إلى تسعة وأحيانا عدة أخرى. الأساسية الأربعة Dhyanas مذكورة أدناه.
الأربعة ضحانات (أو جهان)
The Dhyanas الأربعة ، Jhanas ، أو Absorptions هي الوسيلة لتجربة مباشرة حكمة تعاليم بوذا. على وجه الخصوص ، من خلال التركيز الصحيح ، يمكن أن نتحرر من وهم الذات المنفصلة.
لتجربة الديناصورات ، يجب على المرء التغلب على رغبة العوائق الخمسة الشاذة ، وسوء النية ، والكسل والفساد ، والأرق والقلق ، والشك. وفقًا للبوذي Monk Henepola Gunaratana ، تتم معالجة كل من هذه العوائق بطريقة محددة: wise النظر في السمة البغيضة للأشياء هو ترياق للرغبة الحسية ؛ النظر الحكيم في عطف المحبة يعارض سوء النية ؛ النظر الحكيم في عناصر الجهد والجهد والسعي في مواجهة الكسل والسكراب ؛ النظر الحكيم في هدوء العقل يزيل الأرق والقلق. والحكمة في النظر في الصفات الحقيقية للأشياء يزيل الشك
في dhyana الأولى ، يتم إطلاق العواطف والرغبات والأفكار غير المألوفة. يشعر الشخص الذي يسكن في أول دهاانة بالإثارة والإحساس العميق بالرفاهية.
في الذهن الثاني ، يتلاشى النشاط الفكري ويتم استبداله بالهدوء وضيق العقل. ما زال نشوة وإحساس الرفاه في أول دهانا حاضرين.
في الضحية الثالثة ، يتلاشى الطرب ويحل محله الاتزان والوضوح الشديد.
في الهضبة الرابعة ، يتوقف كل الإحساس ويبقى الاتزان الذهن الوحيد.
في بعض مدارس البوذية ، يوصف dhyana الرابع بأنه تجربة خالصة بدون "مجرب". من خلال هذه التجربة المباشرة ، ينظر المرء إلى الفرد ، المنفصل عن نفسه ليكون مجرد وهم.
الدول الأربع غير المادية
في herTheravada وبعض مدارس البوذية الأخرى ، بعد أن جاء الضحيان الأربعة الدول الأربع غير المادية. تُفهم هذه الممارسة على أنها تتجاوز الانضباط العقلي وتنقّي فعليًا أشياء التركيز نفسها. والغرض من هذه الممارسة هو القضاء على جميع المرئيات وغيرها من الأحاسيس التي قد تبقى بعد الضحانات.
في الدول الأربعة غير المادية ، يقوم المرء أولاً بتحسين الفضاء اللانهائي ، ثم الوعي اللانهائي ، ثم عدم المادية ، ثم عدم الإدراك أو عدم الإدراك. العمل في هذا المستوى دقيق للغاية ، وهو ممكن فقط لممارس متقدم للغاية.
تطوير وممارسة التركيز الصحيح
طورت مدارس البوذية المختلفة عددًا من الطرق المختلفة لتطوير التركيز. غالبًا ما يرتبط التركيز الصحيح بالتأمل. في اللغة السنسكريتية والبالية ، كلمة التأمل هي bhavana ، والتي تعني "الثقافة الذهنية". البافانا البوذية ليست ممارسة استرخاء ، كما أنها لا تتعلق بوجود رؤى أو تجارب خارج الجسم. في الأساس ، bhavana هي وسيلة لإعداد العقل لتحقيق التنوير.
لتحقيق التركيز الصحيح ، سيبدأ معظم الممارسين بإنشاء الإعداد المناسب. في عالم مثالي ، ستجري الممارسة في دير ؛ مع عدم وجود ذلك ، من المهم تحديد مكان هادئ خالٍ من الانقطاعات. هناك ، يأخذ الممارس وضعية مريحة ولكن منتصبة (غالبًا في وضع اللوتس المتقاطع) ويركز انتباه الشخص على كلمة (تعويذة) يمكن تكرارها مرارًا وتكرارًا ، أو على كائن مثل كتمثال بوذا.
ينطوي التأمل على التنفس بشكل طبيعي وتركيز عقل الفرد على الكائن أو الصوت المحدد. كما يتجول العقل ، فإن الممارس "يلاحظ ذلك بسرعة ، يمسك به ، ويعيده برفق ولكن بحزم إلى الكائن ، ويقوم بذلك مرارًا وتكرارًا كلما كان ذلك ضروريًا."
على الرغم من أن هذه الممارسة قد تبدو بسيطة (وهي كذلك) ، إلا أنها صعبة للغاية بالنسبة لمعظم الأشخاص لأن الأفكار والصور تنشأ دائمًا. في عملية تحقيق التركيز الصحيح ، قد يحتاج الممارسون إلى العمل لسنوات بمساعدة معلم ماهر للتغلب على الرغبة أو الغضب أو الإثارة أو الشكوك.
مصادر
- جوناراتانا ، هينيبولا. و Jhanas في التأمل البوذي Theravada. جمعية النشر البوذي ، 1995.
- "اليقظه مقابل التركيز". بوذي المؤيدين ، 27 مايو 2016 ، buddhistinsights.com/mindfulness-versus-concentration/.
- التركيز الصحيح: Samma Samadhi ، www.vipassana.com/resources/8fp7.php.
