تستخدم الهندوسية فن الرمزية بتأثير مذهل. لا يوجد دين مليء برموز هذا الدين القديم. وجميع الهندوس متأثرون بهذه الرمزية الواسعة الانتشار طوال الحياة بطريقة أو بأخرى.
يتم التعبير عن الرمزية الهندوسية الأساسية في Dharmashastras ، ولكن الكثير منها تطور مع تطور "طريقة حياته" الفريدة. على السطح ، قد يبدو أن العديد من الرموز الهندوسية سخيفة أو حتى غبية ، ولكن اكتشاف المعنى الأعمق لمثل هذه الرمزية هو مجرد فرح!
ام ام
كما الصليب هو للمسيحيين ، أم هو للهندوس. وهي مكونة من ثلاثة أحرف باللغة السنسكريتية ، aa ، au ، و ma والتي ، عند دمجها ، تصنع الصوت Aum أو Om . الرمز الأكثر أهمية في الهندوسية ، ويحدث في كل صلاة ويبدأ الاحتجاج لمعظم الآلهة به. كرمز للتقوى ، غالبًا ما يوجد Om على رأس الرسائل والمعلقات والمكرس في كل المعابد والأضرحة الهندوسية.
هذا الرمز هو في الواقع مقطع مقدس يمثل براهمان أو المطلق - مصدر كل الوجود. براهمان ، في حد ذاته ، غير مفهوم حتى يصبح الرمز إلزاميًا لمساعدتنا على إدراك ما هو غير معروف. يحدث مقطع أوم حتى في الكلمات الإنجليزية التي لها معنى مماثل ، على سبيل المثال ، "العلم الكلي" ، "القدرة الكلية" ، "الوجود في كل مكان". وهكذا يستخدم أوم أيضا للدلالة على الألوهية والسلطة. تشابهها مع اللاتينية 'M' كما هو الحال مع الرسالة اليونانية 'أوميغا' يمكن تمييزها. حتى أن كلمة "آمين" التي استخدمها المسيحيون لإتمام الصلاة تبدو مشابهة لأم.
الصليب المعقوف
ثانياً ، في الأهمية بالنسبة إلى "أوم" فقط ، يحمل الصليب المعقوف ، الذي يشبه الشعار النازي ، أهمية دينية كبيرة للهندوس. الصليب المعقوف ليس مقطعًا لفظيًا أو حرفًا ، لكنه شخصية مصورة على شكل صليب مع وجود ثني أغصان في الزوايا الصحيحة وتواجهها في اتجاه عقارب الساعة. لا غنى عنه لجميع الاحتفالات والمهرجانات الدينية ، يرمز الصليب المعقوف إلى الطبيعة الأبدية لبرهمان ، لأنه يشير في جميع الاتجاهات ، وبالتالي يمثل الوجود المطلق.
يُعتقد أن مصطلح "الصليب المعقوف" هو مزيج من الكلمتين السنسكريتيتين "سو" (جيدة) و "أساتي" (موجودة) ، والتي تعني مجتمعة "قد يسود الخير". يقول المؤرخون إن الصليب المعقوف كان يمكن أن يمثل بنية حقيقية وأنه في العصور القديمة تم بناء الحصون لأسباب دفاعية في شكل يشبه إلى حد كبير الصليب المعقوف. بسبب قوتها الوقائية ، بدأ هذا الشكل في التقديس.
لون الزعفران
إذا كان هناك أي لون يمكن أن يرمز إلى جميع جوانب الهندوسية ، فهو زعفران - لون أجني أو النار ، الذي يعكس الكائن الأسمى. على هذا النحو ، يعتبر مذبح النار رمزًا مميزًا للطقوس الفيدية القديمة. يبدو أن لون الزعفران ، الميمون أيضًا للسيخ ، والبوذيين ، والجنس ، قد اكتسب أهمية دينية قبل ظهور هذه الديانات كثيرًا.
كان لعبادة النار أصلها في عصر الفيدية. تمجيد النشيد الأول في جهاز Rig Veda بالنار: " Agnimile purohitam yagnasya devam rtvijam ، hotaram ratna dhatamam ." عندما انتقل حكماء من الأشرم إلى آخر ، كان من المعتاد أن يحمل النار على طول. قد يكون الإزعاج لحمل مادة مشتعلة على مسافات طويلة قد أدى إلى ظهور رمز لعلم الزعفران. شوهدت أعلام الزعفران المثلثة وغالباً متشعبة وهي ترفرف فوق معظم معابد السيخ والهندوس. بينما يعتبر السيخ أنه لون متشدد ، فإن الرهبان البوذيين والقديسين الهندوس يرتدون أردية من هذا اللون كدليل على نبذ الحياة المادية.
