Ksanti الصبر أو الصبر - هو واحد من المعايير أو الكمال التي يتم تدريسها للبوذيين لزراعتها. Ksanti Paramita ، كمال الصبر ، هو الثالث من ماهايانا paramitas والسادس من الكمال Theravada. (يتم أحيانًا كتابة Ksanti kshanti أو ، في Pali ، khanti. )
Ksanti تعني "لا تتأثر" أو "قادرة على الصمود". يمكن ترجمتها على أنها التسامح والتحمل والهدوء وكذلك الصبر أو الصبر.
بعض من سلالات Mahayana تصف ثلاثة أبعاد إلى ksanti. هذه هي القدرة على تحمل المشقة الشخصية ؛ الصبر مع الآخرين ؛ وقبول الحقيقة. دعونا ننظر في هذه واحدة في وقت واحد.
المشقة الدائمة
من الناحية الحديثة ، قد نفكر في هذا البعد من ksanti على أنه يواجه صعوبات في الطرق البناءة وليس الهدامة. قد تتضمن هذه الصعوبات الألم والمرض أو الفقر أو فقدان أحد أفراد أسرته. نتعلم أن نبقى أقوياء ولا نهزم باليأس.
زراعة هذا الجانب من ksanti يبدأ بقبول الحقيقة الأولى النبيلة ، وحقيقة dukkha. نحن نقبل أن الحياة مرهقة وصعبة وكذلك مؤقتة. وبينما نتعلم أن نقبل ، فإننا نرى أيضًا مقدار الوقت والطاقة التي كنا نضيعها في محاولة لتجنب أو إنكار الدخان. نتوقف عن الشعور بالهزيمة ونأسف لأنفسنا.
الكثير من رد فعلنا على المعاناة هو الحماية الذاتية. نحن نتجنب الأشياء التي لا نريد القيام بها ، والتي نعتقد أنها ستؤذي - زيارة أطباء الأسنان تتبادر إلى الذهن - ونعتقد أننا نشعر بالأسى عندما يأتي الألم. يأتي رد الفعل هذا من الاعتقاد بوجود "الذات" الدائمة للحماية. عندما ندرك أنه لا يوجد شيء للحماية ، فإن تصورنا للألم يتغير
قال الراحل روبرت أيتكين روشي: "العالم بأسره مريض ، والعالم كله يعاني وكائناته يموتون باستمرار. دوخا ، من ناحية أخرى ، هي مقاومة للمعاناة. إنها الكرب الذي نشعر به عندما لا نريد أن يعاني ".
في الأساطير البوذية ، هناك ستة عوالم من الوجود والأعلى في عالم الآلهة. يعيش الآلهة حياة سعيدة وممتعة وسعيدة ، لكنهم لا يدركون التنوير ويدخلون السكينة. ولما لا؟ لأنهم لا يعانون ولا يستطيعون معرفة حقيقة المعاناة.
الصبر مع الآخرين
كتب Jean-Paul Sartre ذات مرة ، "L'enfer ، c'est les autres" H "Hell is others." نعتقد أن أحد البوذيين سيقول "الجحيم هو شيء نخلقه لأنفسنا ولوم الآخرين". ليس جذاب ، ولكن أكثر فائدة.
العديد من التعليقات حول هذا البعد من ksanti تدور حول كيفية التعامل مع سوء المعاملة من الآخرين. عندما نشعر بالإهانة أو الغش أو الإصابات من قِبل أشخاص آخرين ، فإن الأنا تقريبًا ترتفع وتريد أن تتعافى . نشعر بالغضب . نحصل على الكراهية .
لكن الكراهية سم فظيع للسموم الثلاثة ، في الواقع. وقد قال العديد من المعلمين العظماء إنها أكثر السموم تدميراً. إن إطلاق الغضب والكراهية ، وعدم منحهم مكانًا للالتزام به ، أمر ضروري للممارسة البوذية.
بالطبع ، سنغضب جميعًا في وقت ما ، لكن من المهم معرفة كيفية التعامل مع الغضب. نتعلم أيضًا أن نزرع الاتزان ، حتى لا نتأثر بالأشياء التي تعجبنا والكراهية.
ببساطة لا تكون البغيضة ليس كل ما هو صبر مع الآخرين. نحن ندرك الآخرين ونستجيب لاحتياجاتهم بلطف
قبول الحقيقة
لقد قلنا بالفعل أن ksanti paramita يبدأ بقبول حقيقة الدخا. لكن ذلك يشمل قبول حقيقة الكثير من الأشياء الأخرى - أننا أنانيون ؛ أننا في النهاية مسؤولون عن تعاسة منطقتنا ؛ أننا بشر.
ثم هناك المفهوم الكبير وهو "أنا" مجرد فكرة ، وهم خيالي عقلي يستحضره أدمغتنا ويستشعر لحظة إلى لحظة.
يقول المعلمون إنه عندما يقترب الناس من إدراك التنوير ، فقد يتعرضون لخوف شديد. هذه هي الأنا الخاصة بك تحاول الحفاظ على نفسها. يقولون إن تجاوز هذا الخوف يمكن أن يكون تحديا.
في القصة التقليدية لتنوير بوذا ، أرسل الشيطان مارا جيشًا وحشيًا ضد سيدهارثا المتأمل. ومع ذلك ، لم يتحرك سيدهارثا بل استمر في التأمل. هذا يمثل كل الخوف ، كل الشك ، يحتدم في سيدهارثا في آن واحد. بدلاً من التراجع إلى نفسه ، جلس متهورًا ، منفتحًا ، ضعيفًا ، وشجاعًا. إنها قصة مؤثرة للغاية.
ولكن قبل أن نصل إلى هذه النقطة ، هناك شيء آخر يجب أن نقبله - عدم اليقين. لفترة طويلة ، لن نرى بوضوح. لن يكون لدينا كل الإجابات. قد لا يكون لدينا جميع الإجابات.
يخبرنا علماء النفس أن بعض الناس غير مرتاحين لعدم اليقين ولديهم قدر ضئيل من التسامح تجاه الغموض. انهم يريدون تفسيرات لكل شيء. انهم لا يريدون المضي قدما في اتجاه جديد دون ضمان بعض النتائج. إذا كنت تهتم بالسلوك الإنساني ، فقد تلاحظ أن الكثير من الناس سيصطادون بشكل محموم على تفسير زائف ، أو حتى لا معنى له ، لشيء ما بدلاً من مجرد عدم معرفته .
هذه مشكلة حقيقية في البوذية لأننا نبدأ بفرضية أن جميع النماذج النظرية معيبة. تعمل معظم الأديان عن طريق إعطائك نماذج مفاهيمية جديدة للإجابة على أسئلتك - "الجنة" هي المكان الذي تذهب إليه عندما تموت ، على سبيل المثال.
لكن التنوير ليس نظام معتقد ، ولا يستطيع بوذا نفسه إعطاء التنوير للآخرين لأنه يقع خارج نطاق معرفتنا المفاهيمية العادية. يمكنه أن يشرح لنا فقط كيف نجدها بأنفسنا.
لكي تسير في الطريق البوذي ، عليك أن تكون على استعداد لعدم معرفتك. كما يقول المعلمون زن ، إفراغ الكأس الخاص بك.
