الغيرة والحسد هي مشاعر سلبية مماثلة يمكن أن تجعلك تعيس وتفسد علاقاتك.
يتم تعريف الغيرة على أنها استياء تجاه الآخرين لأنهم يمتلكون شيئًا ما تعتقد أنه ملك لك. وغالبًا ما يكون مصحوبًا بالتملك وانعدام الأمن والشعور بالخيانة. يقول علماء النفس إن الغيرة هي عاطفة طبيعية لوحظت في الأنواع غير البشرية أيضًا. ربما يكون لها بالفعل بعض الأغراض المفيدة في مكان ما في ماضينا التطوري. لكن الغيرة مدمرة بشكل لا يصدق عندما تخرج عن نطاق السيطرة
الحسد أيضًا استياء تجاه الآخرين بسبب ممتلكاتهم أو نجاحهم ، لكن الحسد لا يفترض بالضرورة أن هذه الأشياء كان يجب أن تكون ملكًا لهم. قد يكون الحسد مرتبطًا بانعدام الثقة أو الإحساس بالنقص. بالطبع ، فإن الحسد يشتهي أيضًا الأشياء التي يمتلكها الآخرون. الحسد يرتبط ارتباطا وثيقا بالجشع والرغبة. وبالطبع يرتبط كل من الحسد والغيرة بالغضب.
تعلم البوذية أنه قبل أن نتخلى عن المشاعر السلبية ، علينا أن نفهم تمامًا من أين تأتي هذه المشاعر. لذلك دعونا نلقي نظرة.
جذور المعاناة
تعلم البوذية أن كل ما يسبب لنا المعاناة له جذوره في السموم الثلاثة ، وتسمى أيضًا الجذور غير الصحية الثلاثة. هذه هي الجشع والكراهية أو الغضب والجهل. ومع ذلك ، قال المعلم تيرافادين Nyanatiloka Mahathera ،
"بالنسبة لكل الأشياء الشريرة ، وكل المصير الشرير ، تتجذر حقًا في الجشع والكراهية والجهل ؛ ومن بين هذه الأشياء الثلاثة الجهل أو الوهم" (moha ، avijja) - هو الجذر الرئيسي والسبب الرئيسي لكل الشر و البؤس في العالم. إذا لم يعد هناك جهل ، فلن يكون هناك المزيد من الجشع والكراهية ، ولا مزيد من ولادة جديدة ، ولا مزيد من المعاناة ".
على وجه التحديد ، هذا هو الجهل بالطبيعة الأساسية للواقع وللذات. الحسد والغيرة ، غير المنفصلين ، متجذران في الإيمان بروح أو الذات المستقلة أو الدائمة. لكن بوذا علم أن هذه الذات الدائمة المنفصلة هي وهم.
فيما يتعلق بالعالم من خلال تخيل الذات ، أصبحنا واقفين وجشعين. نقسم العالم إلى "أنا" و "الآخر". نشعر بالغيرة عندما نعتقد أن الآخرين يأخذون شيئًا مدينًا لنا. نصبح حسودين عندما نعتقد أن الآخرين أكثر حظًا منا
الحسد والغيرة والمرفق
الحسد والغيرة أيضا يمكن أن يكون أشكال من التعلق. قد يبدو هذا غريباً ، والحسد والغيرة يتعلقان بأشياء لا تملكها ، فكيف يمكن "إرفاق" الشخص؟ ولكن يمكننا أن نعلق الأشياء والأشخاص عاطفيا وجسديا. تتسبب مرفقاتنا العاطفية في التشبث بالأشياء حتى عندما تكون بعيدة المنال.
يعود هذا أيضًا إلى وهم الذات الدائمة المنفصلة. إنه لأننا نرى خطأً أنفسنا منفصلين عن أي شيء آخر نعلقه ". يتطلب المرفق شيئين منفصلين على الأقل - إرفاق er وإرفاق ee أو كائن مرفق. إذا كنا نقدر تمامًا أنه لا يوجد شيء منفصل حقًا ، فبالتالي يصبح التعلق أمرًا مستحيلًا
قال معلم زين ، جون دايدو لوري ،
"[A] وفقًا للنقطة البوذية ، فإن عدم التعلق هو عكس الفصل تمامًا. أنت بحاجة إلى شيئين لكي يكون لديك ارتباط: الشيء الذي ترتبط به ، والشخص الذي في حالة عدم الإلحاق ، من ناحية أخرى ، هناك وحدة. هناك وحدة لأنه لا يوجد شيء تعلق عليه. إذا كنت قد توحدت مع الكون كله ، فلا يوجد شيء في الخارج. منكم ، لذلك فكرة التعلق تصبح سخيفة. من سيعلق على ماذا؟ "
لاحظ أن Daido Roshi قال غير مرفق ، غير منفصل . الانفصال ، أو فكرة أنه يمكنك أن تكون منفصلاً تمامًا عن شيء ما ، مجرد وهم آخر.
الشفاء من خلال اليقظه
ليس من السهل إطلاق الغيرة والحسد ، ولكن الخطوات الأولى هي الذهن والميتا .
الذهن هو الوعي الكامل للجسم والعقل في الوقت الحاضر. المرحلتان الأوليان من الذهن هما الذهن الجسدي والانتباه للمشاعر. انتبه إلى الأحاسيس الجسدية والعاطفية في جسمك. عندما تتعرف على الغيرة والحسد ، تعترف بهذه المشاعر وتتولى ملكيتها - لا أحد يغار ؛ أنت تجعل نفسك غيور. ثم اترك المشاعر تذهب. جعل هذا النوع من الاعتراف والإفراج عن هذه العادة
ميتا هي محبة اللطف ، وهو نوع من اللطف المحب الذي تشعر به الأم لطفلها. تبدأ مع ميتا لنفسك. في أعماقك قد تشعر بعدم الأمان أو الخوف أو الخيانة أو حتى الخجل ، وهذه المشاعر المحزنة تغذي بؤسك. تعلم أن تكون لطيف ومتسامح مع نفسك. أثناء ممارستك للميتا ، يمكنك أن تتعلم أن تثق بنفسك وأن تكون أكثر ثقة في نفسك.
في الوقت المناسب ، عندما تكون قادرًا ، مدّ الميتا إلى أشخاص آخرين ، بما في ذلك الأشخاص الذين تحسدهم أو أشخاصك الغيرة. قد لا تكون قادرًا على القيام بذلك فورًا ، ولكن عندما تزداد ثقتك بنفسك وتثق في نفسك ، قد تجد أن الميتة للآخرين تأتي بشكل طبيعي.
قال المعلم البوذي ، شارون سالزبرغ ، "لاستعادة شيء ما ، فإن محبته هي طبيعة ميتا. من خلال اللطف المحب ، يمكن للجميع وكل شيء أن يزهر مرة أخرى من الداخل." الغيرة والحسد مثل السموم ، تسممك من الداخل. اسمح لهم بالرحيل ، وإفساح المجال للحب
