بحسب سفر التكوين ، وهو أول كتاب في الكتاب المقدس ، عاقب الله الأفعى لنجاحه في إقناع حواء بأكل الفاكهة من شجرة معرفة الخير والشر. ولكن ماذا كانت جريمة الأفعى الحقيقية؟ أقنعت الأفعى حواء أن تأكل الثمرة المحرمة بإخبارها أن عينيها ستفتحان ، وهذا ما حدث بالضبط. في الواقع ، إذن ، عاقب الله الأفعى لقوله حواء الحقيقة. هل هذا عادل أم أخلاقي؟
ثعبان يغري عشية
دعونا دراسة تسلسل الأحداث هنا. أولاً ، يقنع الأفعى حواء بأن تأكل الفاكهة من شجرة معرفة الخير والشر من خلال القول بأن الله كذب - لأن هي وآدم لن تموت ولكن بدلاً من ذلك ستفتح أعينهم:
سفر التكوين 3: 2-4 : وقالت المرأة للثعبان ، قد نأكل من ثمرة أشجار البستان: ولكن من ثمار الشجرة التي هي في وسط البستان ، قال الله ، يجب عليك لا تأكل منه ولا تلمسه لئلا تموت.
فقال الثعبان للمرأة: لا تموت بالتأكيد: لأن الله أعلم أنه في اليوم الذي تأكل فيه ، تفتح عينيك ، وتكونان كالآلهة ، معرفة الخير والشر.
عواقب أكل الفاكهة المحرمة
عند تناول الفاكهة ، ماذا حدث؟ هل سقط كلاهما ميتا؟ لا ، الكتاب المقدس واضح للغاية أن ما حدث كان بالضبط ما قاله الثعبان سيحدث: فتحت عيونهم.
سفر التكوين 3: 6-7 : وعندما رأت المرأة أن الشجرة كانت جيدة للطعام ، وأنه كان لطيفا للعيون ، وشجرة لتكون مرغوبة في صنع الحكمة ، أخذت من ثمارها ، وأكلت وأعطاها أيضا زوجها معها. وقد أكل. وفتح كل منهما عيونهم ، وكانوا يعلمون أنهم كانوا عراة ؛ وخياطوا أوراق التين معًا وصنعوا مآزر.
يتفاعل الله مع البشر وهم يعرفون الحقيقة
بعد اكتشاف أن آدم وحواء يأكلان من شجرة وضعها الله مباشرة في وسط جنة عدن وجعلها تروق للعين ، قرر الله أن يعاقب كل من اشتركوا - بما في ذلك الثعبان:
سفر التكوين 3: 14-15 : وقال الرب الإله للثعبان ، لأنك فعلت هذا ، انت لعنت فوق كل الماشية ، وقبل كل وحش الحقل ؛ على بطنك تذهب وتاكل الغبار كل ايام حياتك. وانا اضع العداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها. يجب أن تكدّم رأسك وتكدس كعبه.
هذا يبدو وكأنه عقاب خطير للغاية - إنه بالتأكيد ليس صفعة على المعصم (وليس أن الثعبان لديه معصم للصفع). في الواقع ، الثعبان هو أول من يعاقب من قبل الله ، وليس آدم أو حواء. في النهاية ، مع ذلك ، من الصعب معرفة ما فعله الثعبان ، فقد كان خطأً على الإطلاق ، وأقل خطأ أنه يستحق مثل هذه العقوبة.
في أي وقت من الأوقات ، أمر الله الثعبان بعدم تشجيع أكل الفاكهة من شجرة المعرفة بالخير والشر. وبالتالي كان الثعبان بالتأكيد لا يعصي أي أوامر. ما هو أكثر من ذلك ، ليس من الواضح أن الثعبان كان يعرف الخير عن الشر - وإذا لم يكن كذلك ، فلن يكون هناك طريقة لفهم أنه كان هناك أي شيء خاطئ في إغراء حواء.
بالنظر إلى أن الله جعل الشجرة جذابة للغاية ووضعها في مكان بارز ، لم يكن الثعبان يفعل أي شيء لم يكن الله قد فعله بالفعل - كان الثعبان صريحًا بشأنه. حسنًا ، إذن فإن الأفعى مذنب بعدم كونه دقيقًا ، لكن هل هذه جريمة؟
إنه ليس كذلك أن الثعبان كذب. إذا كان أي شيء ، كذب الله. كان الثعبان صحيحًا وصادقًا أن أكل الفاكهة سيفتح أعينهم وهذا ما حدث. صحيح أنهم لقوا حتفهم في نهاية المطاف ، ولكن ليس هناك ما يدل على أن ذلك لن يحدث على أي حال.
هل كان من العدل أم الأخلاقية معاقبة الأفعى لقول الحقيقة؟
ماذا تعتقد؟ هل توافق على أن هناك شيئًا ما غير عادل وغير أخلاقي بشأن معاقبة الأفعى الذي قال الحقيقة فقط ولم يخالف أي تعليمات؟ أو هل تعتقد أنه كان من الصواب والعادل والأخلاقي أن يفرض الله مثل هذه العقوبة على الثعبان؟ إذا كان الأمر كذلك ، فلن يتمكن حلك من إضافة أي شيء جديد غير موجود بالفعل في النص التوراتي ولا يمكن أن يتجاهل أي تفاصيل يوفرها الكتاب المقدس.
