يمكن القول إن البندي هو الأكثر سحرا بصريا لجميع أشكال زخرفة الجسم. يعلق الهندوس أهمية كبيرة على علامة الزخرفة هذه على الجبهة بين الحاجبين - مكان يعتبر نقطة شقرا رئيسية في جسم الإنسان منذ العصور القديمة. المعروف أيضًا باسم "تيكا" و "بوتو" و "سندور" و "تيلاك" و "تيلكام" و "كومكوم" ، عادةً ما يكون البندي علامة دائرية صغيرة أو لافتة للنظر تُصنع على الجبهة كزينة.
أن ريد دوت
في جنوب الهند ، تختار الفتيات ارتداء البندي ، بينما في أجزاء أخرى من الهند من اختصاص المرأة المتزوجة. النقطة الحمراء على الجبهة هي علامة ميمونة للزواج ، وتضمن الوضع الاجتماعي وقدسية مؤسسة الزواج. تخطو العروس الهندية عتبة منزل زوجها ، مرتدياً ملابس وحلي متلألئة ، مبهرة باللون الأحمر على جبهتها التي يُعتقد أنها تبشر بالازدهار ، وتمنحها مكانًا كحامية لرفاهية الأسرة.
بقعة ساخنة!
المنطقة الواقعة بين الحاجبين ، والمعروفة باسم شقرا السادسة هي "أغنا" بمعنى "الأمر" ، وهي مقر الحكمة المخفية. هذه هي النقطة المركزية حيث يتم جمع كل الخبرة في تركيز كامل. وفقًا لعبادة التانترا ، عندما ترتفع الطاقة الكامنة ("كونداليني") أثناء التأمل من قاعدة العمود الفقري باتجاه الرأس ، فإن هذا "الآغنا" هو المنفذ المحتمل لهذه الطاقة الفعالة. يقال إن "kumkum" الأحمر بين الحاجبين يحتفظ بالطاقة في جسم الإنسان ويتحكم في مستويات التركيز المختلفة. كما أنها النقطة المركزية لقاعدة الخليقة نفسها - التي ترمز إلى الميمون وحسن الحظ.
كيفية التقديم
البندي التقليدي أحمر أو كستنائي اللون. قرصة من مسحوق الزنجفر تطبق بمهارة مع الإصبع الممارسة تجعل نقطة حمراء مثالية. النساء اللواتي ليسن أصابع الاتهام يصبن بألم كبير للحصول على الجولة المثالية. يستخدمون أقراص دائرية صغيرة أو عملة دائرية مجوفة كأداة مساعدة. أولاً ، يطبقون عجينة شمعية لزجة على المساحة الفارغة في القرص. ثم يتم تغطية هذا مع kumkum أو القرمزي ومن ثم تتم إزالة القرص للحصول على بيندي جولة الكمال. صندل ، "أغورو" ، "كاستوري" ، "كومكوم" (مصنوعة من الكركم الأحمر) و "السندور" (مصنوعة من أكسيد الزنك وصبغ) يصنعان هذه النقطة الحمراء الخاصة. الأرض الزعفران مع زهرة "كوسومبا" يمكن أن تخلق السحر!
أزياء نقطة
مع تغيير الأزياء ، تجرب النساء العديد من الأشكال والتصاميم. هو ، في بعض الأحيان ، خط عمودي مستقيم أو بيضاوي ، مثلث أو فن مصغر ("ألبانا") مصنوع من عصا رفيعة ، ومغطاة بمسحوق ذهبي وفضي ، مرصع بالخرز وقشور بأحجار متلألئة. لم يضف ظهور ظهور الملصقات بيندي المصنوع من الغراء على جانب واحد ، فقط إضافة الألوان والأشكال والأحجام إلى البندي فحسب ، بل إنه بديل مبتكر سهل الاستخدام للبودرة. واليوم ، فإن لعبة بيندي عبارة عن بيان للأزياء أكثر من أي شيء آخر ، كما أن عدد الفنانين الشباب الذين يمارسون رياضة البنديز غالبًا حتى في الغرب.
تاريخ بيندي
"بيندي" مشتق من الكلمة السنسكريتية "bindu" أو قطرة ، ويقترح العين الثالثة الصوفي للشخص. في الهند القديمة ، كانت الطوق جزءًا مهمًا من ملابس السهرة للرجال والنساء. كان هذا في كثير من الأحيان مصحوبًا بـ "Visesakachhedya" ، أي رسم الجبين بندي أو "تيلاكا". في تلك الأيام ، كانت الأوراق الرفيعة والعطاء تقطع إلى أشكال مختلفة ولصقها على الجبهة. كانت هذه الأوراق المورقة معروفة أيضًا بأسماء مختلفة - "باتراخيديا" أو "باتراليخا" أو "باترابانغا" أو "باترامانجاري". ليس فقط على الجبهة ، ولكن أيضًا على الذقن والعنق والنخيل والثدي وفي أجزاء أخرى من الجسم ، تم استخدام معجون صندل وأشياء طبيعية أخرى للزينة.
الخرافات وأهميتها
يُطلق على القرمزي ، الذي يستخدم تقليديًا حصريًا من نوع bindis ، اسم "السندورة" أو "السندور". يعني "أحمر" ، ويمثل شاكتي (القوة). كما أنه يرمز إلى الحب - يضيء أحدهم على جبين الحبيب وجهها ويأسر الحبيب. كشخص فأل جيد ، يتم وضع "السندور" في المعابد أو أثناء الاحتفالات جنبًا إلى جنب مع الكركم (الأصفر) الذي يرمز إلى الفكر خاصةً "غير المتزوجين" المرتبطين بـ "شاكتي" و "لاكشمي" و "فيشنو".
السندور في الكتاب المقدس
"Sindoor" و "kumkum" لهما أهمية خاصة في المناسبات الخاصة. تم ذكر ممارسة استخدام "kumkum" على الجباه في العديد من النصوص أو البرانس ، بما في ذلك Lalitha Sahasranamam و Soundarya Lahhari. نصوصنا الدينية ، الأسفار المقدسة ، الأساطير ، والأصوات ، الاهتمام بأهمية كلمة "kumkum". تقول الأساطير إن رادها حولت بنديها "كومكوم" إلى تصميم يشبه اللهب على جبينها ، وفي "ماهابهاراتا" ، قضت دراوبادي "كومكوم" قبالة جبينها في يأس وخيبة أمل في هاستينابور.
بيندي والتضحية
كثير من الناس يربطون بيندي الأحمر بالممارسة القديمة المتمثلة في تقديم تضحيات الدم لإرضاء الآلهة. حتى في المجتمع الآري الحديث ، صنع العريس علامة 'tilak' على جبين العروس كعلامة على الزواج. يمكن أن تكون الممارسة الحالية امتدادًا لهذا التقليد. بشكل ملحوظ ، عندما تعاني امرأة هندية من سوء حظها في أن تصبح أرملة ، تتوقف عن ارتداء البندي. أيضًا ، إذا كان هناك موت في الأسرة ، فإن وجه النساء الأقل حظاً يخبر المجتمع بأن الأسرة في حالة حداد.
