كثيرا ما يقال لنا أن نتذكر أن نكون ممتنين للبركات أو الحظ الجيد. لكن البوذية يعلمنا أن نكون ممتنين ، الفترة. نعرب عن امتناننا كعادة أو عقل لا يعتمد على الظروف. في الاقتباس أدناه ، نرى أن بوذا علم أن الامتنان ضروري للنزاهة. ماذا يعني ذالك؟
"لقد قال المبارك ،" الآن ما هو مستوى شخص لا نزاهة؟ إن الشخص الذي لا نزاهة لا يشعر بالامتنان ولا يشك في ذلك. هذا الغموض ، هذا النقص في الشكر ، يدافع عنه أشخاص فظ. إنه على مستوى الأشخاص الذين لا يتمتعون بنزاهة. الشخص الذي يتسم بالنزاهة يشعر بالامتنان والشكر. وهذا الامتنان ، هذا الامتنان ، ينادي به المدنيون. إنه تمامًا على مستوى الأشخاص الذين يتمتعون بنزاهة. "" Katannu Sutta، Thanissaro Bhikkhu translation
امتنان تطور الصبر
لسبب واحد ، والامتنان يساعد على تطوير الصبر. Ksanti الصبر أو الصبر هي واحدة من المعايير أو الكمال التي يزرعها البوذيون. Ksanti paramita ، هو الكمال من الصبر ، هو الثالث من Mahayana paramitas والسادس من Theravada paramitas.
وقد أكد علماء النفس على الارتباط الصبر الامتنان. من المرجح أن يكون الأشخاص الذين لديهم شعور قوي بالامتنان قادرين على تأخير الإشباع ، ويمرون بمكافأة صغيرة الآن لصالح مكافأة أكبر في وقت لاحق. إن تطوير شعور بالامتنان يمكن أن يساعد محبي التسوق على إيقاف شراء الدوافع ، على سبيل المثال.
هذا يدلنا على أن الامتنان هو أيضا ترياق للجشع. غالبًا ما يأتي الجشع من عدم وجود ما يكفي ، أو على الأقل عدم وجود ما يتمتع به أي شخص آخر. يؤكد لنا الامتنان أن ما لدينا كاف ؛ يبدو أن الجشع والامتنان لا يمكن أن يتعايشا بسلام. الشيء نفسه ينطبق على الغيرة والندم والاستياء والعديد من العواطف السلبية الأخرى.
الشكر على الصعوبات
المعلم البوذي جاك كورنفيلد ، الذي تعلم البوذية كراهب في تايلاند ، ينصحنا أن نكون ممتنين للصعوبات. وقال إنها حقا الأوقات الصعبة التي تعلمنا أكثر من غيرها.
وقال كورنفيلد لصحيفة هوفينجتون بوست: "في بعض المعابد التي ذهبت إليها ، هناك في الواقع صلاة تجعلك تطالب بالصعوبات". " هل لي أن أتعرض للصعوبات المناسبة حتى يتمكن قلبي من الانفتاح حقا مع التعاطف . تخيل أن أطلب ذلك."
العلاقات كورنفيلد الامتنان إلى الذهن. وقال ، أن تكون متنبهاً ، هو رؤية العالم كما هو بدون أحكام. إنه يستجيب للعالم بدلاً من الرد عليه. شكرنا يساعدنا على أن نكون حاضرين ومنتبهين بالكامل لمحيطنا.
داخل قلب بوذا
قال مدرس زن ، زوكيتسو نورمان فيشر ، إن الافتقار إلى الامتنان يعني أننا لا نولي الاهتمام ونأخذ الوجود كأمر مسلم به. "نحن نأخذ حياتنا ، نأخذ الحياة ، نأخذ الوجود ، أمراً مفروغاً منه. نأخذها على أنها من المسلمات ، ثم نشكو من أنها لا تعمل كما أردنا. ولكن لماذا يجب أن نكون هنا في البداية؟ مكان؟ لماذا يجب أن نكون موجودين على الإطلاق؟ "
وقال Zoketsu Fischer ، نظرًا لأننا نرى أنفسنا وأي شخص آخر كأفراد من ذوي الذرات المنفصلة ولابد من ملئها ، فنحن قادرون على التغلب على جميع الاحتياجات غير الملباة. لذلك نعتقد أننا يجب أن نبحث فقط عن رقم واحد ، أنا. لكن إذا نظرنا بدلاً من ذلك إلى العالم كمكان للانتماء والتواصل ، فنحن لسنا مثقلين. عقل الامتنان سيساعد في هذا.
وقال زوكيتسو فيشر: "إننا نجلس داخل قلب بوذا ، ونطلق أنفسنا في هذا الجانب من أنفسنا الذي ينتمي بعمق إلى الكون ويشعر بالامتنان لذلك".
زراعة الامتنان
ولزرع ذهنك بالامتنان ، فإن العنصر الأكثر أهمية هو الحفاظ على الممارسة اليومية ، سواء كانت ترديد أو تأمل. وتذكر أن تكون ممتنة لهذه الممارسة.
الذهن والامتنان من لحظة إلى لحظة يسيران جنبا إلى جنب. هناك طريقة جيدة لتقوية الذهن وهي تخصيص بعض الوقت كل يوم للانخراط التام في الذهن.
عندما تجد نفسك خائفًا من حدوث أشياء خاطئة ، ذكِّر نفسك بما يجري بشكل صحيح.
قد يتم مساعدة بعض الأشخاص عن طريق الحفاظ على مذكرات الامتنان أو على الأقل التفكير بانتظام في امتنانهم. لن يحدث هذا بين عشية وضحاها ، ولكن مع الممارسة المتسقة ، فإن الامتنان سيزداد.
نود أيضا أن نشارككم gatha لنشيد. وقد تألف هذا من قبل أستاذي الراحل ، جيون سوزان البريدي.
لجميع الكرمة الرابحة ، التي تجلى من خلالها من خلالي ، وأنا ممتن.
أتمنى التعبير عن هذا الامتنان من خلال جسدي وخطابي وعقلي.
مع اللطف لانهائي إلى الماضي ،
خدمة لا حصر لها حتى الوقت الحاضر ،
مسؤولية لانهائية نحو المستقبل.
