فاجرايانا: المسار الباطني أو السيارة الماسية للبوذية - البوذية

Vajrayana هو مصطلح يصف الممارسات التانترا أو الباطنية للبوذية. اسم Vajrayana يعني "مركبة الماس".

ما هو فاجريانا؟

حيث تمارس ، Vajrayana البوذية هي امتداد للماهايانا البوذية. بعبارة أخرى ، فإن مدارس البوذية المرتبطة بفاجرايانا - وبصورة رئيسية مدارس البوذية التبتية وكذلك مدرسة شينغون اليابانية - كلها طوائف من ولاية ماهايانا تستخدم طريقًا بطريًا للتانترا لتحقيق التنوير. في بعض الأحيان ، توجد عناصر التانترا في مدارس ماهايانا الأخرى أيضًا.

يبدو أن مصطلح فاجرايانا ظهر في القرن الثامن. كانت الفاجرا ، وهي رمز تم تبنيه في شكل هندوسية ، تشير في الأصل إلى صاعقة ولكنها أصبحت تعني "الماس" بسبب عدم قابليتها للتدمير وقوتها على قطع أوهام. يانا تعني "السيارة".

لاحظ أن اسم Vajrayana يوحي بأنها مركبة منفصلة عن "yanas" الأخريين ، Hinayana (Theravada) و Mahayana. لا أعتقد أن وجهة النظر هذه قابلة للدعم. وذلك لأن مدارس البوذية التي تمارس فاجرايانا تعرف أيضًا باسم ماهايانا. لا توجد مدرسة حية للبوذية تطلق على نفسها اسم فاجرايانا ولكن ليس ماهايانا.

حول التانترا

يتم استخدام كلمة التانترا في العديد من التقاليد الروحية الآسيوية للإشارة إلى العديد من الأشياء المختلفة. على نطاق واسع جدا ، فإنه يشير إلى استخدام طقوس أو عمل الأسرار لتوجيه الطاقات الإلهية. على وجه الخصوص ، بطرق مختلفة ، يستخدم التانترا الرغبة الحسية وغيرها كوسيلة روحية. ظهرت العديد من المدارس ومسارات التانترا على مر القرون.

داخل البوذية ، التانترا عادة ما تكون وسيلة للتنوير من خلال الهوية مع الآلهة التانترا. على نطاق واسع جدا ، آلهة هي نماذج من التنوير ، وكذلك من طبيعة ممارس الأساسية. من خلال التأمل والتصور والطقوس وغيرها من الوسائل ، يدرك الممارس ويختبر نفسه كإله - تنوير يتجلى.

لإنجاز هذا العمل ، يجب على الطالب إتقان سلسلة من مستويات التدريس والممارسة الباطنية بشكل متزايد ، عادةً على مدى سنوات. توجيه المعلم المعلم أو المعلم ضروري ؛ افعلها بنفسك التانترا هي فكرة سيئة حقا.

تعتبر الطبيعة الباطنية للتانترا ضرورية لأن تعاليم كل مستوى لا يمكن فهمها بشكل صحيح إلا من قبل شخص يتقن المستوى السابق. أي شخص يتعثر في التانترا من المستوى العلوي دون تحضير لن "يحظى" به فقط ، بل قد يحرفه للآخرين. السرية هي حماية الطلاب والتعليمات.

أصول فاجرايانا في الهند

يبدو أن التانترا البوذية والهندوسية ظهرت في الهند في نفس الوقت تقريبًا. كان هذا على الأرجح في القرن السادس الميلادي ، على الرغم من أن بعض جوانبه تعود إلى القرن الثاني الميلادي.

بحلول القرن الثامن ، أصبحت التانترا البوذية حركة كبيرة ومؤثرة في الهند. لفترة من الوقت يمارس الرهبان التانترا والرهبان الذين لم يعيشوا معًا في نفس الأديرة وتبعوا فينايا نفسها. كما يتم تدريس التانترا وممارستها في الجامعات البوذية في الهند.

حول هذا الوقت ، بدأت سلسلة من أسياد التانترا مثل بادماسامبهافا الأسطوري (القرن الثامن) في حمل التانترا مباشرة من الهند إلى التبت. كان أساتذة التانتريك من الهند يتعلمون أيضًا في الصين في القرن الثامن ، حيث أسسوا مدرسة تدعى Mi-tsung ، أو "مدرسة الأسرار".

في عام 804 ، زار الراهب الياباني كوكاي (774-835) الصين ودرس في مدرسة Mi-tsung. أخذ Kukai هذه التعاليم والممارسات إلى اليابان لتأسيس Shingon. تم القضاء على Mi-tsung نفسها في الصين بعد أن أمر الإمبراطور بقمع البوذية ، ابتداء من عام 842. وعملت عناصر من البوذية الباطنية في شرق آسيا ، على الرغم من ذلك.

من القرنين التاسع إلى الثاني عشر في الهند ، بدأت مجموعة من المها سيدها ، أو "أتباع عظماء" ، بالسفر حول الهند. كانوا يؤدون طقوس التانترا (غالباً ما تكون ذات طبيعة جنسية ، مع القرينات) وربما تكون بمثابة الشامان كذلك.

لم يكن هؤلاء السيدا - عادةً 84 في العدد - مرتبطين بتقاليد رهبانية بوذية. ومع ذلك ، فإنها تستند تعاليمها على فلسفة Mahayana. لقد لعبوا دورًا كبيرًا في تطوير فاجرايانا ويتمتعون بالاحترام اليوم في البوذية التبتية.

كانت المرحلة الأخيرة المهمة من فاجرايانا في الهند هي تطوير تانتاش الكلاتشاكرا في القرن الحادي عشر. يعد مسار التانترا المتقدم هذا جزءًا مهمًا من البوذية التبتية اليوم ، على الرغم من ممارسة التانترا الأخرى في البوذية التبتية أيضًا. كانت البوذية في الهند تتراجع لبعض الوقت بحلول ذلك الوقت ، وتم القضاء عليها فعليًا بسبب الغزوات في القرن الثالث عشر.