الحجاب هو الحجاب الذي ترتديه بعض النساء المسلمات في البلدان الإسلامية حيث الدين الرئيسي هو الإسلام ، وكذلك في الشتات المسلم ، البلدان التي يشكل المسلمون فيها أقلية. ارتداء الحجاب أو عدم ارتدائه هو جزء من دين وثقافة جزء وبيان سياسي جزئي أو حتى أزياء جزئية ، وفي معظم الأحيان يكون اختيارًا شخصيًا تقوم به امرأة على أساس تقاطع الأربعة.
كان يرتدي الحجاب من النوع الذي تمارسه النساء المسلمات واليهود والمسلمات ذات يوم ، ولكنه مرتبط بشكل أساسي بالمسلمين ، وهو أحد أكثر العلامات المرئية لكون الشخص مسلمًا.
أنواع الحجاب
الحجاب هو نوع واحد فقط من الحجاب تستخدمه النساء المسلمات اليوم وفي الماضي. هناك العديد من أنواع الحجاب المختلفة ، اعتمادًا على العادات وتفسير الأدب والعرق والموقع الجغرافي والنظام السياسي. هذه هي الأنواع الأكثر شيوعًا ، على الرغم من أندرها هي البرقع.
- الحجاب هو الحجاب الذي يغطي الرأس والرقبة العليا لكنه يكشف الوجه.
- النقاب (المحجوز معظمه في دول الخليج الفارسي) يغطي الوجه والرأس لكنه يفضح العينين.
- يغطي البرقع (معظمه في البشتون أفغانستان) الجسم كله ، مع فتحات العين الكروشيه.
- الشادور (معظمه في إيران) هو معطف أسود أو داكن اللون ، يغطي الرأس والجسم بالكامل ويوضع في مكانه بيديه.
- شوليس قميس هو الزي التقليدي للرجال والنساء من جنوب آسيا ، بغض النظر عن الانتماء الديني ، الذي يتكون من سترة بطول الركبة ، والسراويل
التاريخ القديم
كلمة الحجاب هي ما قبل الإسلام ، من الجذر العربي hjb ، وهو ما يعني الشاشة ، للفصل ، للاختباء من الأفق ، لجعل غير مرئية. في اللغات العربية الحديثة ، تشير الكلمة إلى مجموعة من الثياب النسائية المناسبة ، لكن أيا منها لا يشمل غطاء الوجه.
إن حجاب النساء وفصلهن أكبر بكثير من الحضارة الإسلامية التي بدأت في القرن السابع الميلادي. بناءً على صور لنساء يرتدين الحجاب ، من المرجح أن تعود الممارسة إلى حوالي 3000 قبل الميلاد. أول إشارة مكتوبة على قيد الحياة إلى حجاب النساء وفصلهن تعود إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد. كان على النساء الآشوريات المتزوجات والمسلمات المصاحبات لعشيقاتهن في الأماكن العامة ارتداء النقاب. العبيد والبغايا ممنوع من ارتداء الحجاب على الإطلاق. بدأت الفتيات غير المتزوجات يرتدين الحجاب بعد الزواج ، وأصبح الحجاب رمزًا منظمًا يعني "إنها زوجتي".
كان ارتداء شال أو حجابًا على رأسه أمرًا شائعًا في ثقافات العصر البرونزي والعصر الحديدي في البحر الأبيض المتوسط ، ويبدو أنه كان يستخدم من حين لآخر بين شعوب جنوب البحر الأبيض المتوسط من الإغريق والرومان إلى الفرس. تم عزل النساء من الطبقة العليا ، وارتدين شالًا يمكن رسمه على رؤوسهن كغطاء للرأس ، وغطى شعرهن في الأماكن العامة. بدأ المصريون واليهود في القرن الثالث قبل الميلاد عادة مماثلة من العزلة والحجاب. كان من المتوقع أن تغطي النساء اليهوديات المتزوجات شعرهن ، والذي كان يعتبر علامة على الجمال وممتلكات خاصة للزوج وعدم تقاسمها في الأماكن العامة.
التاريخ الإسلامي
على الرغم من أن القرآن لا ينص صراحة على أن النساء يجب أن يحجبن أو يعزلن عن المشاركة في الحياة العامة ، إلا أن التقاليد الشفوية تقول إن هذه الممارسة كانت في الأصل مخصصة لزوجات النبي محمد. وطلب من زوجاته ارتداء حجاب الوجه لتمييزهن ، والإشارة إلى وضعهن الخاص ، وتزويدهن ببعض المسافة الاجتماعية والنفسية عن الأشخاص الذين جاءوا لزيارته في منازله المختلفة.
أصبح الحجاب ممارسة شائعة في الإمبراطورية الإسلامية بعد حوالي 150 عامًا من وفاة محمد. في الفصول الغنية ، كانت الزوجات والمحظيات والعبيد في منازلهم في أماكن منفصلة عن غيرهم من الأسر التي قد تزورها. كان ذلك ممكنًا فقط في الأسر التي يمكنها تحمل معاملة النساء كممتلكات: فمعظم الأسر كانت بحاجة إلى عمل النساء كجزء من واجبات المنازل والعمل.
هل يوجد قانون؟
في المجتمعات الحديثة ، يعد إجبارهم على ارتداء الحجاب ظاهرة نادرة وحديثة. حتى عام 1979 ، كانت المملكة العربية السعودية هي الدولة الوحيدة ذات الأغلبية المسلمة التي تشترط أن تكون المرأة محجبة عند الخروج علنًا ، ويشمل هذا القانون النساء الأم والأجانب بغض النظر عن دينهم. اليوم ، يتم فرض الحجاب بشكل قانوني على النساء في أربع دول فقط: المملكة العربية السعودية وإيران والسودان ومقاطعة آتشيه بإندونيسيا.
في إيران ، فرض الحجاب على النساء بعد الثورة الإسلامية عام 1979 عندما تولى آية الله الخميني السلطة. ومن المفارقات أن هذا حدث جزئياً لأن شاه إيران قد وضع قواعد تستبعد النساء اللائي يرتدين الحجاب من الحصول على التعليم أو الوظائف الحكومية. جزء كبير من التمرد كان من النساء الإيرانيات بمن فيهن النساء اللاتي لم يرتدين الحجاب يحتجون في الشارع ، مطالبين بحقهن في ارتداء الشادور. ولكن عندما وصل آية الله إلى السلطة ، وجدت هؤلاء النساء أنهن لم يحصلن على الحق في الاختيار ، لكنهن اضطرن الآن إلى ارتداء الحجاب. اليوم ، يتم تغريم النساء اللائي يتم القبض عليهن غير المحجبات أو المحجبات في إيران أو يواجهن عقوبات أخرى.
ظلم
في أفغانستان ، ارتدت المجتمعات العرقية البشتونية اختياريًا البرقع الذي يغطي كامل جسم المرأة ورأسها بفتحة كروشيه أو عيون مفتوحة للعينين. في عصور ما قبل الإسلام ، كان البرقع هو لباس ترتديه النساء المحترمات من أي طبقة اجتماعية. ولكن عندما تولت طالبان السلطة في أفغانستان في التسعينيات ، أصبح استخدامها واسع الانتشار وفُرض.
من سخرية القدر ، في البلدان غير المسلمة ذات الأغلبية المسلمة ، غالبًا ما يكون اتخاذ خيار شخصي لارتداء الحجاب أمرًا صعبًا أو خطيرًا ، لأن غالبية السكان يرون أن الزي الإسلامي يمثل تهديدًا. تعرضت النساء للتمييز والسخرية والاعتداء في بلدان الشتات لارتدائهن الحجاب ربما في أكثر الأحيان إذا لم يلبسن ارتداء الحجاب في البلدان ذات الأغلبية المسلمة.
من يرتدي الحجاب وفي أي عمر؟
العمر الذي تبدأ فيه النساء ارتداء الحجاب يختلف مع الثقافة. في بعض المجتمعات ، يقتصر ارتداء الحجاب على النساء المتزوجات. في حالات أخرى ، تبدأ الفتيات في ارتداء الحجاب بعد البلوغ ، كجزء من طقوس المرور التي تشير إلى أنهن الآن بالغات. تبدأ بعض الشباب جدا. تتوقف بعض النساء عن ارتداء الحجاب بعد بلوغهن سن انقطاع الطمث ، بينما تستمر أخريات في ارتداء الحجاب طوال حياتهم.
هناك مجموعة واسعة من أنماط الحجاب. بعض النساء أو ثقافاتهن يفضلن الألوان الداكنة ؛ يرتدي الآخرون مجموعة كاملة من الألوان ، الزاهية ، المزخرفة ، أو المطرزة. بعض الحجاب هو مجرد الأوشحة مربوطة حول الرقبة والكتفين العليا. الطرف الآخر من طيف الحجاب عبارة عن معاطف سوداء غير شفافة لكامل الجسم ، حتى مع قفازات تغطي الأيدي وجوارب سميكة لتغطية الكاحلين.
لكن في معظم البلدان الإسلامية ، تتمتع المرأة بالحرية القانونية في اختيار الحجاب أم لا ، وأي نوع من الحجاب يختارهن. ومع ذلك ، في تلك البلدان وفي الشتات ، هناك ضغوط اجتماعية داخل وخارج المجتمعات المسلمة لتتوافق مع المعايير التي وضعتها الأسرة أو الجماعة الدينية.
بطبيعة الحال ، لا تظل النساء بالضرورة خاضعات بشكل سلبي للتشريعات الحكومية أو الضغوط الاجتماعية غير المباشرة ، سواء أجبرن على ارتداء الحجاب أو أجبرن على ارتداء الحجاب.
الأساس الديني للحجاب
تناقش ثلاثة نصوص دينية إسلامية رئيسية النقاب: القرآن ، أكمل في منتصف القرن السابع الميلادي وتعليقاته (تسمى التفسير ) ؛ الحديث ، وهو مجموعة متعددة الأجزاء من تقارير شهود العيان وجيزة من أقوال وأفعال النبي محمد وأتباعه ، تعتبر نظام قانوني عملي للمجتمع ؛ والفقه الإسلامي ، الذي أنشئ لترجمة قانون الله ( الشريعة ) كما هو مؤطر في القرآن.
ولكن في أي من هذه النصوص يمكن العثور على لغة محددة تقول أن المرأة يجب أن تكون محجبة وكيف. في معظم استخدامات الكلمة في القرآن ، على سبيل المثال ، يعني الحجاب "الانفصال" ، على غرار المفهوم الهندي الفارسي للبردة . الآية الأكثر ارتباطًا بالحجاب هي "آية الحجاب" ، 33:53. في هذه الآية ، يشير الحجاب إلى ستارة فاصلة بين الرجال وزوجات النبي:
وعندما تسأل زوجاته عن أي شيء ، اسألهم من وراء ستارة (الحجاب) ؛ هذا هو أنظف لكل من قلوبكم ولهم. (القرآن 33:53 ، كما ترجم آرثر أربري ، في سحر عامر)
لماذا ترتدي المسلمات الحجاب
- بعض النساء يلبسن الحجاب كممارسة ثقافية خاصة بالدين الإسلامي وطريقة لإعادة التواصل بعمق مع النساء المتدينات والثقافات.
- يتبناه بعض المسلمين الأمريكيين من أصل أفريقي كعلامة على تأكيد الذات بعد أن أجبرت أجيال من أسلافهم على كشف النقاب والتعرض في مبنى المزاد كعبيد.
- البعض يرغب ببساطة في التعرف على أنفسهم كمسلمين.
- يقول البعض إن الحجاب يمنحهم شعورًا بالحرية ، والتحرر من اختيار الملابس أو الاضطرار إلى التعامل مع يوم سيء.
- يختار البعض القيام بذلك لأن أسرهم وأصدقائهم والمجتمع يفعلون ذلك ، لتأكيد شعورهم بالانتماء.
- تتبنى بعض الفتيات ذلك لإظهار أنهم من البالغين وسيتم التعامل معهم بجدية.
لماذا لا ترتدي المسلمات الحجاب
- يختار البعض التوقف عن النقاب بعد الانشغال بالكتاب المقدس والاعتراف به لا يتطلب صراحةً ارتداء الحجاب.
- يختار البعض التوقف عن ارتدائه لأن قاعدة التواضع للقرآن تقول "لا تسترعي الانتباه إلى نفسك" وأن ارتداء الحجاب في الشتات يميزك.
- سبب يمكن أن يكونوا متواضعين دون الحجاب.
- بعض النساء المسلمات الحديثات يعتقدون أن الحجاب هو صرف عن القضايا الخطيرة مثل الفقر والعنف المنزلي والتعليم والقمع الحكومي والبطريركية.
مصادر:
- عبد الرزاق ، رفيدة ، روحايكا روكس ، بازلين دارينا أحمد تاجودين. "تفسيرات الحجاب في الشرق الأوسط: المناقشات السياسية والتداعيات الاجتماعية تجاه المرأة". البرهان: مجلة دراسات القرآن والسنة .1 (2018): 38-51. طباعة.
- أبو لغود ، ليلى. "هل تحتاج المرأة المسلمة حقًا إلى إنقاذ؟ تأملات أنثروبولوجية عن النسبية الثقافية وغيرها". عالم الأنثروبولوجيا الأمريكية 104.3 (2002): 783-90. طباعة.
- عامر ، سحر. ما هو الحجاب؟ الحضارة الإسلامية والشبكات الإسلامية. محرران. إرنست ، كارل دبليو و بروس ب. لورنس. تشابل هيل: جامعة مطبعة نورث كارولينا ، 2014. طباعة.
- عرار وخالد وتمار شابيرا. "الحجاب والإدارات: التفاعل بين أنظمة المعتقدات ، الإدارة التربوية والجنس بين النساء المسلمات العربيات في إسرائيل". النوع الاجتماعي والتعليم 28.7 (2016): 851-66. طباعة.
- شاتي ، الفجر. "غطاء الوجه البرقع: جانب من اللباس في جنوب شرق الجزيرة العربية". لغات اللباس في الشرق الأوسط . محرران. إنغهام وبروس ونانسي ليندسفارن تابر. لندن: روتليدج ، 1995. 127 48. طباعة.
- اقرأ ، جنان غزال ، وجون بارتكوفسكي. "إلى الحجاب أو عدم ارتداء الحجاب؟." الجنس والمجتمع 14.3 (2000): 395-417. طباعة: دراسة حالة عن التفاوض بشأن الهوية بين النساء المسلمات في أوستن ، تكساس
- سيلود ، ساهر. "تم رفض المواطنة: تجريم الرجال والنساء الأميركيين المسلمين بعد 11 سبتمبر". علم الاجتماع الناقد 41.1 (2015): 77 95. طباعة.
- Strabac ، زان ، وآخرون. "لبس الحجاب: الحجاب والإسلام ومؤهلات الوظيفة كعوامل لتحديد المواقف الاجتماعية تجاه النساء المهاجرات في النرويج". الدراسات العرقية والعرقية 39.15 (2016): 2665 82. طباعة.
- وليامز ، ريس H. ، وجيرا فاشي. "الحجاب والمرأة المسلمة الأمريكية: خلق الفضاء لأنفسنا". سوسيولوجيا الدين 68.3 (2007): 269-1987. طباعة.
