كل شيء مترابط. كل شيء يؤثر على كل شيء آخر. كل ما هو ، لأن الأشياء الأخرى هي. ما يحدث الآن هو جزء مما حدث من قبل ، وهو جزء مما سيحدث بعد ذلك. هذا هو تعليم أصل المعالين . قد يبدو الأمر مربكًا في البداية ، لكنه تعليم أساسي للبوذية.
هذا التدريس له العديد من الأسماء. يمكن أن يطلق عليه نشأة الترابط ، Ar (إنتر) التابعة ، نشأة مشتركة ، نشأة مشروطة أو العلاقة السببية جنبًا إلى جنب مع العديد من الأسماء الأخرى. مصطلح السنسكريتية هو براتيا ساموت بادا . يمكن تهجئة كلمة Pali المقابلة لها Panicca-samuppada و Paticca-samuppada و Patichcha-samuppada . أيا كان يطلق عليه ، نشأة التبعية هو تدريس أساسي لجميع مدارس البوذية.
لا شيء مطلق
لا توجد كائنات أو ظواهر مستقلة عن الكائنات والظواهر الأخرى. هذا ينطبق بشكل خاص على وهم الذات. جميع الكائنات والظواهر ناتجة عن وجود كائنات وظواهر أخرى ، وتعتمد عليها. علاوة على ذلك ، تتسبب الكائنات والظواهر الناتجة عن الوجود أيضًا في وجود كائنات وظواهر أخرى. الأشياء والكائنات تنشأ دائمًا وتتوقف دائمًا لأن الأشياء والكائنات الأخرى تنشأ دائمًا وتتوقف دائمًا. كل هذا الناشئة والوجود والتوقف يحدث في مجال واحد واسع أو رابطة الوجود. ونحن هناك.
في البوذية ، على عكس الفلسفات الدينية الأخرى ، لا يوجد تعليم للسبب الأول. كيف بدأ كل هذا النشوء والتوقف - أو حتى لو كانت البداية - لم تتم مناقشته أو التفكير فيه أو شرحه. أكد بوذا على فهم طبيعة الأشياء كما هي ، بدلاً من التكهن بما قد يحدث في الماضي أو ما قد يحدث في المستقبل. "
الأمور على ما هي عليه لأنها مشروطة بأشياء أخرى. أنت مشروط من قبل أشخاص وظواهر أخرى. الأشخاص والظواهر الأخرى مشروطة بواسطتك.
كما أوضح بوذا ،
عندما يكون هذا ، هذا هو.
هذا الناشئة ، التي تنشأ.
عندما لا يكون هذا ، هذا ليس كذلك.
هذا التوقف ، وهذا يتوقف.
لا شيء دائم
يرتبط الأصل المعتمد ، بطبيعة الحال ، بعقيدة أنتمان. وفقًا لهذه العقيدة ، لا توجد "الذات" بمعنى وجود كائن دائم ومتكامل ومستقل داخل كائن فردي. ما نفكر فيه كذاتنا - شخصيتنا وأنا - هي بنيات مؤقتة من سكاندهاس - الشكل ، والإحساس ، والإدراك ، والتكوينات العقلية ، والوعي.
إذاً هذا ما أنت عليه "مجموعة" من الظواهر التي تشكل أساس الوهم بأنك "دائمًا" منفصل ومميز عن كل شيء آخر. هذه الظواهر (الشكل ، الإحساس ، وما إلى ذلك) تسببت في الظهور والتجمع بطريقة معينة بسبب ظواهر أخرى. هذه الظواهر نفسها تسبب دائمًا ظهور ظواهر أخرى. في نهاية المطاف ، سوف يكون سبب لوقف.
القليل جدا من الملاحظة الذاتية يمكن أن تثبت الطبيعة السائلة للذات. الذات التي تكون في مكان العمل ، على سبيل المثال ، هي نفس مختلفة تمامًا عن الشخص الأصل لأطفالك ، أو الشخص الذي يتواصل اجتماعيًا مع الأصدقاء ، أو الشخص الذي يتشارك مع الزوج. والنفس الذي أنت عليه اليوم قد يكون نفسًا مختلفًا عن الذات التي أنت عليها غدًا ، عندما يكون حالتك المزاجية مختلفة أو تجد نفسك مصابًا بصداع أو قد فزت للتو باليانصيب. في الواقع ، لا يوجد أي مكان واحد يمكن العثور عليه في أي مكان — فقط المجاميع المختلفة التي تظهر في الوقت الحالي والتي تعتمد على ظواهر أخرى.
كل شيء في هذا العالم الهائل ، بما في ذلك "الذات" لدينا ، هو anicca (غير دائم) و anatta (دون جوهر الفردية ؛ egoless). إذا كانت هذه الحقيقة تسببت في حدوث دخان (معاناة أو استياء) ، فذلك لأننا غير قادرين على إدراك الواقع النهائي لها.
بعبارة أخرى ، "أنت" هي ظاهرة بنفس الطريقة التي تشكل بها ظاهرة المحيطات. موجة المحيط. على الرغم من أن الموجة ظاهرة مميزة ، إلا أنه لا يمكن فصلها عن المحيط. عندما تسبب ظروف مثل الرياح أو المد والجزر موجة ، لا شيء يضاف إلى المحيط. عندما يتوقف نشاط الموجة ، لا يتم أخذ أي شيء من المحيط. يبدو في الوقت الحالي بسبب الأسباب ، ويختفي لأسباب أخرى.
يعلم مبدأ نشأة التبعية أننا ، وكل الأشياء ، هي موجة / محيط.
جوهر دارما
قال قداسة الدالاي لاما أن تعليم نشأة التبعية يحول دون احتمالين. "الأول هو احتمال أن تنشأ الأشياء من أي مكان ، دون أي أسباب أو شروط ، والثاني هو أن الأشياء يمكن أن تنشأ على حساب مصمم أو مبدع متعال. كلا الإمكانات قد تم إبطالها." كما قال قداسة ،
"بمجرد أن نقدر هذا التباين الأساسي بين المظهر والواقع ، فإننا نكتسب نظرة فاحصة معينة على الطريقة التي تعمل بها عواطفنا ، وكيف نتفاعل مع الأحداث والأشياء. واستناداً إلى الاستجابات العاطفية القوية التي لدينا تجاه المواقف ، نرى أن هناك افتراضًا يوجد نوع من الواقع القائم بشكل مستقل ، وبهذه الطريقة ، نطور نظرة ثاقبة حول الوظائف المختلفة للعقل ومستويات الوعي المختلفة داخلنا ، وننمو لنفهم أنه على الرغم من وجود أنواع معينة من الحالات الذهنية أو العاطفية حقيقية للغاية ، وعلى الرغم من أن الأشياء تبدو حية للغاية ، إلا أنها في الواقع مجرد أوهام. إنها غير موجودة بالفعل بالطريقة التي نعتقد أنها موجودة بها. "
يرتبط تعليم نشأة المعالين بالعديد من التعاليم الأخرى ، بما في ذلك تعاليم الكرمة والولادة. لذلك فهم فهم أصل المعالين ضروري لفهم كل شيء تقريبًا عن البوذية.
الروابط الاثني عشر
هناك عدد كبير من التعاليم والتعليقات على كيفية عمل التأسيس المعتمد. يبدأ الفهم الأساسي عادةً في الارتباطات الاثني عشر ، والتي يقال إنها تصف سلسلة من الأسباب التي تؤدي إلى أسباب أخرى. من المهم أن نفهم أن الروابط تشكل دائرة ؛ لا يوجد الرابط الأول.
الروابط الاثني عشر هي الجهل. التشكيلات الطوعية ؛ وعيه. العقل \ الجسد؛ الحواس والأشياء الحسية ؛ الاتصال بين أعضاء الحواس ، الأشياء الحسية ، والوعي ؛ مشاعر؛ حنين؛ المرفق؛ القادمة لتكون. ولادة؛ والشيخوخة والموت. تم توضيح الروابط الاثني عشر في الحافة الخارجية لـ Bhavachakra (عجلة الحياة) ، وهو تمثيل رمزي لدورة سامسارا ، التي توجد غالبًا على جدران المعابد والأديرة التبتية.
