يُنسب العقيدة الأثناسيانية تقليديًا إلى القديس أثناسيوس (296-373) ، الذي تأخذ منه اسمه. (وتسمى هذه العقيدة أيضًا "Quicumque" ، وهي الكلمة الأولى في العقيدة باللغة اللاتينية.) مثل عقيدة الرسل الأخرى ، مثل عقيدة الرسل ، فإن عقيدة الإيثاناسيان هي مهنة الإيمان المسيحي ؛ لكنه أيضًا درس لاهوت كامل ، وهذا هو السبب في أنه الأطول في العقيدة المسيحية القياسية.
الأصل
قضى القديس أثناسيوس حياته في محاربة بدعة أريان ، التي أدانها مجلس نيقية عام 325. كان أريوس كاهنًا نفي ألوهية المسيح بإنكار وجود ثلاثة أشخاص في إله واحد. وهكذا ، فإن عقيدة أثناسيون يهتم كثيرًا بمذهب الثالوث.
استخدامه
تقليديا ، تم تلاوة العقيدة الأثناسية في الكنائس يوم الأحد الثالوثي ، الأحد بعد عيد العنصرة ، على الرغم من أنه نادرا ما يقرأ اليوم. تعد قراءة عقيدة أثناسيان من القطاع الخاص أو مع عائلتك طريقة جيدة لجلب احتفال الثالوث يوم الأحد إلى المنزل واكتساب فهم أعمق لسر الثالوث الأقدس.
عقيدة أثناسي
كل من يرغب في الخلاص ، يحتاج قبل كل شيء إلى الإيمان الكاثوليكي ؛ ما لم يحفظ كل واحد هذا كله وينتهك ، فسوف يموت بلا شك في الأبد.
لكن الإيمان الكاثوليكي هو هذا ، لأننا نعبد إله واحد في الثالوث ، والثالوث في الوحدة ؛ لا تشوش الأشخاص ، ولا تقسيم المادة ؛ لأنه يوجد شخص واحد من الآب والآخر من الابن والآخر من الروح القدس. لكن الطبيعة الإلهية للآب والابن والروح القدس واحدة ، ومجدهم متساوٍ ، وجلالتهم متجانسة.
من طبيعة مثل الآب ، وكذلك الابن ، وكذلك الروح القدس ؛ الآب غير مخلوق والابن غير مخلوق والروح القدس غير مخلوق. الآب لانهائي ، والابن لانهائي ، والروح القدس لانهائي ؛ الآب أبدي والابن أبدي والروح القدس أبدي. ومع ذلك ليس هناك ثلاثة أبدية بل أبدية واحدة. تماما كما لا يوجد ثلاثة كائنات غير مخلوقة ، ولا ثلاثة كائنات لا حصر لها ، ولكن هناك كائنات غير مخلوقة وأخرى غير منتهية ؛ بالمثل ، الآب قدير ، والابن قدير ، والروح القدس قدير ؛ ولكن ليس هناك ثلاثة سبحانه وتعالى ولكن سبحانه وتعالى. الآب هو الله والابن هو الله والروح القدس هو الله. ومع ذلك ليس هناك ثلاثة آلهة ، ولكن يوجد إله واحد ؛ الآب رب ، الابن رب ، والروح القدس هو الرب ؛ ولكن ليس هناك ثلاثة أمراء ، ولكن هناك رب واحد ؛ لأننا ، مثلما نحن مضطرون من قبل الحقيقة المسيحية ، نعترف كل فرد بمفرده على أنه إله ، وأيضًا الرب ، لذلك يحظر علينا الدين الكاثوليكي أن نقول إن هناك ثلاثة آلهة أو ثلاثة أمراء.
الآب لم يصنع ولا يخلق ولا يولد من قبل أحد. الابن هو من الآب وحده ، ولا يصنع ولا يخلق ، لكنه مولود. الروح القدس هو من الآب والابن ، لا يصنع ولا يخلق ولا يولد بل يمضي.
لذلك هناك أب واحد وليس ثلاثة آباء. ابن واحد ، وليس ثلاثة أبناء ؛ روح مقدسة واحدة ، وليس ثلاثة أرواح مقدسة ؛ وفي هذا الثالوث ، لا يوجد شيء أولاً أو لاحقًا ، لا شيء أكبر أو أقل ، لكن الأشخاص الثلاثة جميعهم متناغمون ومتساويون مع بعضهم البعض ، بحيث في كل الاحترام ، كما قيل أعلاه ، الوحدة في الثالوث ، والثالوث في الوحدة يجب تبجيلها. لذلك ، فلينظر من يرغب في الخلاص ، فكر في الثالوث.
لكن من الضروري للخلاص الأبدي أن يؤمن بإخلاص تجسد ربنا يسوع المسيح.
وفقا لذلك ، فمن الإيمان الصحيح ، الذي نؤمن به ونعترف به ، أن ربنا يسوع المسيح ، ابن الله هو الله والإنسان. هو الله الذي ولد من جوهر الآب قبل الزمان ، وهو من مواليد الإنسان من جوهر أمه في الوقت المناسب: إله كامل ، رجل كامل ، يتألف من روح عقلانية وجسم بشري ، مساوٍ للآب وفقًا لوجهه الله ، أقل من الآب وفقا للإنسانية.
على الرغم من أنه هو الله والإنسان ، إلا أنه ليس اثنين ، لكنه مسيح واحد ؛ ومع ذلك ، ليس عن طريق تحويل الألوهية إلى جسم بشري ، ولكن عن طريق افتراض الإنسانية في الإلوهية ؛ واحد على الاطلاق ليس عن طريق الخلط بين الجوهر ، ولكن عن طريق وحدة الشخص. لأنه مثلما أن الروح والجسد العقلاني هما رجل واحد ، فإن الله والإنسان مسيح واحد.
لقد عانى من أجل خلاصنا ، نزل إلى الجحيم ، وفي اليوم الثالث قام من جديد من بين الأموات ، وصعد إلى السماء ، جالسًا على يمين الله الآب القدير ؛ من هنا يأتي ليحكم على الأحياء والأموات. عند مجيئه ، يجب على جميع الرجال أن ينهضوا من جديد بأجسادهم وسيخبرون عن أفعالهم الخاصة: وأولئك الذين فعلوا الخير ، سوف يدخلون الحياة الأبدية ، ولكن أولئك الذين فعلوا الشر ، في نار أبدية.
هذا هو الايمان الكاثوليكي. ما لم يؤمن كل هذا بأمانة وحزم ، لا يمكن أن يخلص. آمين.
