Nataraja أو Nataraj ، شكل الرقص من اللورد شيفا ، هو توليف رمزي من أهم جوانب الهندوسية ، وملخص للمبادئ الأساسية لهذا الدين الفيدية. مصطلح "Nataraj" يعني "ملك الراقصين" (السنسكريتية ناتا = رقص ؛ رجا = ملك). على حد تعبير أناندا ك. كوماراسوامي ، فإن ناتاراج هي "أوضح صورة لنشاط الله التي يمكن لأي فن أو دين أن يتباهى بها - تمثيل أكثر مرونة وحيوية للشخصية المتحركة من شخصية الرقص شيفا التي نادراً ما تكون وجدت في أي مكان ، "( رقصة شيفا )
أصل نموذج Nataraj
تمثيلي أيقوني غير عادي للتراث الثقافي الغني والمتنوع للهند ، تم تطويره في جنوب الهند من قبل فنانين من القرن التاسع والعاشر خلال فترة تشولا (880-1279 م) في سلسلة من التماثيل البرونزية الجميلة. بحلول القرن الثاني عشر الميلادي ، حققت المكانة الكنسية وقريباً أصبح تشولا ناتاراجا البيان الأعلى للفن الهندوسي.
الشكل الحيوي والرمزي
في تركيبة موحدة وديناميكية رائعة تعبر عن إيقاع وتناغم الحياة ، يظهر Nataraj بأربعة أيدي تمثل الاتجاهات الأساسية. إنه يرقص ، مع رفع قدمه اليسرى بأناقة والقدم اليمنى على شخصية سجدة "أبسمارا بوروشا" ، تجسيد للوهم والجهل اللذين انتصر عليهما شيفا. الجانب الأيسر العلوي يحمل لهبًا ، بينما يشير الجانب الأيسر السفلي إلى القزم الذي يظهر وهو يحمل الكوبرا. يحمل الجزء العلوي الأيمن طبلًا من الساعة الرملية أو "dumroo" يرمز إلى المبدأ الحيوي للذكور والإناث ، ويظهر الجزء السفلي بادرة التأكيد: "كن بلا خوف".
أما الثعابين التي ترمز إلى الأنانية ، فهي غير مطوية من ذراعيه وساقيه وشعره ، وهو مضفر ومرصع بالجواهر. أقفاله غير الواضحة تدور حوله وهو يرقص داخل قوس من النيران ويمثل دورة لا تنتهي من الولادة والموت. على رأسه جمجمة ، والتي ترمز غزوه على الموت. إلهة جانجا ، مثال نهر الغانج المقدس ، تقع أيضًا على تسريحة شعره. عينه الثالثة هي رمزية من كليته المعرفة والبصيرة والتنوير. المعبود كله يعتمد على قاعدة لوتس ، رمز القوى الإبداعية للكون.
أهمية رقصة شيفا
يُطلق على رقص شيفا الكوني هذا اسم "Anandatandava" ، أي رقصة النعيم ، ويرمز إلى الدورات الكونية للخلق والدمار ، فضلاً عن إيقاع المواليد والموت اليومي. الرقص هو قصة رمزية من مظاهر المبدأ الخمسة المتمثلة في خلق الطاقة الأبدية ، والتدمير ، والحفاظ عليها ، والخلاص ، والوهم. وفقًا لكوماراسوامي ، تمثل رقصة شيفا أيضًا أنشطته الخمسة: "شريشتي" (الخلق والتطور) ؛ "ستيتي" (الحفظ ، الدعم) ؛ سمارة (الدمار والتطور) ؛ "تيروبهافا" (وهم) ؛ و "أنوغراها" (الإفراج ، التحرر ، النعمة).
المزاج العام للصورة متناقض ، يوحد الهدوء الداخلي والنشاط الخارجي لشيفا.
استعارة علمية
فريتزوف كابرا في مقاله "رقصة شيفا: النظرة الهندوسية لمادة في ضوء الفيزياء الحديثة" ، وفي وقت لاحق في تاو الفيزياء ، يربط بشكل جميل رقص نيتراج بالفيزياء الحديثة. يقول إن "كل الجسيمات دون الذرية لا تؤدي رقصة طاقة فحسب ، بل هي أيضًا رقصة طاقة ؛ إنها عملية نابضة من الخلق والتدمير - بدون نهاية - بالنسبة للفيزيائيين الحديثين ، فإن رقصة شيفا هي رقصة المادة دون الذرية. كما هو الحال في الأساطير الهندوسية ، إنها رقصة مستمرة من الخلق والدمار تشمل الكون بأسره ؛ أساس كل الوجود وجميع الظواهر الطبيعية. "
تمثال ناتاراج في سيرن ، جنيف
في عام 2004 ، تم الكشف عن تمثال لمليوني شيف للرقص في CERN ، المركز الأوروبي للبحوث في فيزياء الجسيمات في جنيف. توضح لوحة خاصة بجانب تمثال شيفا أهمية استعارة رقص شيفا الكوني مع اقتباسات من كابرا: "منذ مئات السنين ، ابتكر الفنانون الهنود صورًا مرئية لرقص شيفاز في سلسلة جميلة من البرونز. استخدم التكنولوجيا الأكثر تقدماً لتصوير أنماط الرقص الكوني. وهكذا فإن استعارة الرقص الكوني توحد الأساطير القديمة والفن الديني والفيزياء الحديثة ".
باختصار ، إليك مقتطف من قصيدة جميلة لروث بيل:
"مصدر كل حركة ،
رقصة شيفا ،
يعطي إيقاع للكون.
يرقص في الأماكن الشريرة ،
في مقدس ،
انه يخلق ويحفظ ،
يدمر ويطلق.
نحن جزء من هذا الرقص
هذا الإيقاع الأبدي ،
ويل لنا اذا اعمى
بالأوهام ،
نحن نفصل أنفسنا
من الكون الرقص ،
هذا الانسجام العالمي "
