تتبع التغييرات الاجتماعية والسياسية خلال فترة يسوع يشكل واحدة من التحديات الكبرى لفهم تاريخ الكتاب المقدس بشكل كامل. واحدة من أعظم التأثيرات على الجليل في زمن يسوع كان التحضر الناجم عن حاكمها ، هيرودس أنتيباس ، ابن هيرودس الكبير.
كان بناء المدن جزءًا من تراث أنتيباس
خلف هيرودس أنتيباس والده ، هيرودس الثاني ، ودعا هيرودس الكبير ، حوالي 4 قبل الميلاد ، ليصبح حاكم بيريا والجليل. اكتسب والد أنتيباس سمعته "العظيمة" جزئياً بسبب مشاريعه الأشغال العامة الهائلة ، التي وفرت فرص العمل وبنت روعة القدس (كي لا يقول شيئًا عن هيرودس نفسه).
بالإضافة إلى توسيعه للمعبد الثاني ، بنى هيرودس الكبير قلعة ضخمة على قمة تل ومنتجع فلكي يعرف باسم Herodium ، ويقع على جبل مبني مرئي من القدس. كان المقصود من هيروديوم أيضًا نصب هيرودس العظيم التذكاري ، حيث تم اكتشاف قبره الخفي في عام 2007 من قبل عالم الآثار الإسرائيلي المعروف ، إيهود نيتزر ، بعد أكثر من ثلاثة عقود من التنقيب. (للأسف ، سقط البروفيسور Netzer أثناء استكشاف الموقع في أكتوبر 2010 وتوفي بعد يومين من إصابات في ظهره ورقبته ، وفقًا لمجلة آثار الكتاب المقدس في الفترة من يناير إلى فبراير 2011).
مع تراث والده الذي يلوح في الأفق ، لم يكن مفاجئًا أن هيرودس أنتيباس اختار بناء مدن في الجليل ، مثلها مثل المنطقة التي لم ترها المنطقة.
كان سيفوريس وطبريا من جواهر أنتيباس
عندما استولى هيرودس أنتيباس على الجليل في زمن يسوع ، كانت منطقة ريفية على هامش يهودا. المدن الكبيرة مثل بيت صيدا ، وهي مركز لصيد الأسماك على بحر الجليل ، يمكنها استيعاب ما بين 2000 إلى 3000 شخص. ومع ذلك ، كان معظم الناس يعيشون في قرى صغيرة مثل الناصرة ، منزل والد يوسف الحاضن يوسف ووالدته ماري ، وكفرناحوم ، القرية التي كانت تتمركز فيها خدمة يسوع. نادرًا ما ارتفع عدد سكان هذه القرى الصغيرة إلى أكثر من 400 شخص ، وفقًا لعالم الآثار جوناثان ريد في كتابه ، دليل هاربر كولينز المرئي للعهد الجديد .
حول هيرود أنتيباس الجليل النائم من خلال بناء المراكز الحضرية الصاخبة للحكومة والتجارة والترفيه. كانت جواهر التاج في برنامجه هي طبريا وسيبوريس ، والمعروفة اليوم باسم تسيبوري. كانت طبريا على شاطئ بحر الجليل منتجعًا على ضفاف البحيرة شيده أنتيباس لتكريم راعيه ، راعي طبريا ، الذي خلف قيصر أوغسطس في 14 م.
كان سيفوريس مشروع تجديد حضري. كانت المدينة مركزًا إقليميًا من قبل ، ولكن تم تدميرها بأمر من كوينتيليوس فاروس ، الحاكم الروماني لسوريا عندما استولى المنشقون المعارضون لأنتيباس (الذي كان في روما في ذلك الوقت) على القصر وقاموا بترويع المنطقة. كان لدى هيرود أنتيباس رؤية كافية لمعرفة أنه يمكن ترميم المدينة وتوسيعها ، مما يوفر له مركزًا حضريًا آخر للجليل.
كان التأثير الاجتماعي والاقتصادي هائلاً
كتب البروفيسور ريد أن التأثير الاجتماعي والاقتصادي لمدينتي أنتيباس الجليلين في زمن يسوع كان هائلاً. كما فعلت مشاريع الأشغال العامة لوالد أنتيباس ، هيرودس الكبير ، الذي قام ببناء سيفوريس وطبريا ، فقد وفر عملًا ثابتًا للجليليين الذين سبق لهم العيش في الزراعة وصيد الأسماك. ما هو أكثر من ذلك ، تشير الأدلة الأثرية إلى أنه خلال جيل واحد - وقت السيد المسيح نفسه - انتقل ما بين 8000 و 12000 شخص إلى صفوري وطبريا. رغم عدم وجود دليل أثري يدعم هذه النظرية ، إلا أن بعض المؤرخين التوراتيين يعتقدون أن يسوع وأبوه المقربين جوزيف كانا يعملان في سيفوريس ، على بعد تسعة أميال إلى الشمال من الناصرة.
لاحظ المؤرخون منذ فترة طويلة الآثار البعيدة المدى التي يخلفها هذا النوع من الهجرة الجماعية على الناس. كانت هناك حاجة للمزارعين لزراعة المزيد من المواد الغذائية لإطعام الناس في سيفوريس وطبريا ، لذلك كانوا بحاجة إلى الحصول على المزيد من الأراضي ، في كثير من الأحيان من خلال الزراعة المستأجرة أو الرهن العقاري. إذا فشلت محاصيلهم ، فربما يصبحوا خدمًا مدفوعين لسداد ديونهم.
كان المزارعون بحاجة أيضًا إلى توظيف المزيد من العمال النهاريين لحقل حقولهم ، واختيار محاصيلهم ورعي قطعانهم وقطعانهم ، وكل المواقف التي تظهر في أمثال يسوع ، مثل القصة المعروفة باسم حكاية الابن الضال في لوقا 15. كان هيرود أنتيباس بحاجة إلى مزيد من الضرائب لبناء وصيانة المدن ، لذلك كان من الضروري زيادة عدد جامعي الضرائب ونظام أكثر كفاءة للضرائب.
كل هذه التغييرات الاقتصادية يمكن أن تكون وراء العديد من القصص والأمثال في العهد الجديد فيما يتعلق بالديون والضرائب والمسائل المالية الأخرى.
اختلافات نمط الحياة الموثقة في أطلال البيت
اكتشف علماء الآثار الذين يدرسون في مدينة سيفوريس مثالاً يُظهر اختلافات كبيرة في نمط الحياة بين النخب الثرية والفلاحين الريفيين في زمن جليل يسوع: أطلال منازلهم.
كتب البروفيسور ريد أن المنازل في الحي الغربي لمدينة سيبوريس مبنية من كتل حجرية تتشكل بالتساوي في أحجام ثابتة. في المقابل ، كانت المنازل في كفرناحوم مصنوعة من صخور غير مستوية تم جمعها من الحقول القريبة. تتلاءم الكتل الحجرية لمنازل سيبوريس الغنية مع بعضها البعض بإحكام ، لكن الأحجار غير المستوية لمنازل كفرناحوم غالبًا ما تركت ثقوبًا كانت معبأة بالطين والطين والأحجار الصغيرة. انطلاقًا من هذه الاختلافات ، يعتقد علماء الآثار أنه لم يقتصر الأمر على كون مساكن منازل كفرناحوم ، بل كان من الممكن أن يتعرض سكانها أيضًا لمخاطر سقوط الجدران عليها.
مثل هذه الاكتشافات تثبت التغيرات الاجتماعية والاقتصادية والشكوك التي يواجهها معظم الجليليين في زمن يسوع.
مصادر
نيتزر ، إيهود ، "بحثًا عن قبر هيرودس" ، مجلة علم الآثار التوراتية ، المجلد 37 ، العدد 1 ، يناير-فبراير 2011.
ريد ، جوناثان ل. ، دليل هاربر كولينز المرئي للعهد الجديد (نيويورك ، هاربر كولينز ، 2007.
