تعاليم البوذية ليست قواعد يجب إجبار الجميع على اتباعها ، مثل الوصايا العشر الإبراهيمية. بدلاً من ذلك ، فهي التزامات شخصية يقوم بها الناس عندما يختارون اتباع المسار البوذي. ممارسة المفاهيم هي نوع من التدريب لتمكين التنوير.
يتم كتابة المبدأ البوذي الرابع في بالى كانون باسم Musavada veramani sikkhapadam samadiyami ، والذي عادة ما يترجم " أتعهد بمبدأ الامتناع عن الكلام الخاطئ".
المبدأ الرابع قد تم أيضا "الامتناع عن الباطل" أو "ممارسة الصدق". يقول مدرس زن نورمان فيشر أن المبدأ الرابع هو "أتعهد بعدم الكذب ولكن أن أكون صادقًا".
ماذا يعني أن نكون صادقين
في البوذية ، الصدق يتجاوز مجرد عدم الكذب. وهذا يعني التحدث بصدق وأمانة ، نعم. ولكن هذا يعني أيضًا استخدام الكلام لفائدة الآخرين ، وعدم استخدامه لفائدة أنفسنا فقط
الكلام المتأصل في "السموم الثلاثة" - الكراهية والجشع والجهل - هو خطاب زائف. إذا كان كلامك مصممًا للحصول على شيء تريده ، أو لإيذاء شخص لا تحبه ، أو لجعلك تبدو أكثر أهمية للآخرين ، فهذا الكلام خاطئ حتى لو كان ما تقوله واقعيًا. على سبيل المثال ، تكرار القبيح القيل والقال عن شخص ما لا تحب الكلام الخاطئ ، حتى لو كانت ثرثرة حقيقية
يشير المعلم سوتو زن Reb Anderson في كتابه Being Upright: Zen Meditation و Bodhisattva Prceptss (Rodmell Press، 2001) - "كل خطاب قائم على الاهتمام الذاتي خطاب خاطئ أو ضار". إنه يقول أن الكلام المبني على الاهتمام الذاتي هو خطاب مصمم لتعزيز أنفسنا أو حماية أنفسنا أو للحصول على ما نريد. الكلام الصادق ، من ناحية أخرى ، ينشأ بشكل طبيعي عندما نتحدث عن نكران الذات والاهتمام بالآخرين.
الحقيقة و النية
يتضمن الكلام غير الصادق "حقائق نصف" أو "حقائق جزئية". الحقيقة النصفية أو الجزئية عبارة عن بيان حقيقي من الناحية الواقعية ولكنه يستبعد المعلومات بطريقة تنقل كذبة. إذا قرأت أي وقت مضى أعمدة "التحقق من الحقيقة" السياسية في العديد من الصحف الكبرى ، فستجد الكثير من البيانات التي يطلق عليها "حقائق نصفية".
على سبيل المثال ، إذا قال أحد السياسيين "سياسات خصمي سترفع الضرائب" ، لكنه يتجاهل الجزء المتعلق "بمكاسب رأس المال بأكثر من مليون دولار" ، فهذه حقيقة نصف الحقيقة. في هذه الحالة ، فإن ما قاله السياسي يهدف إلى جعل جمهوره يعتقد أنهم إذا قاموا بالتصويت لصالح الخصم ، فإن ضرائبهم سترتفع.
قول الحقيقة يتطلب الذهن لما هو حقيقي. يتطلب أيضًا أن نفحص دوافعنا عندما نتحدث ، للتأكد من عدم وجود أثر للتشبث الذاتي وراء كلماتنا. على سبيل المثال ، أحيانًا ما يصبح الأشخاص النشطاء لأسباب اجتماعية أو سياسية مدمنين على البر الذاتي. كلامهم لصالح قضيتهم يصبح ملوثاً بحاجتهم إلى الشعور بالتفوق الأخلاقي على الآخرين.
في ثيرافادا البوذية ، هناك أربعة عناصر لانتهاك المبدأ الرابع:
- موقف أو حالة غير صحيحة ؛ شيء للكذب عنه
- نية لخداع
- التعبير عن الباطل ، إما بالكلمات أو الإيماءات أو "لغة الجسد".
- نقل انطباع خاطئ
إذا قال المرء شيئًا غير صحيح بينما كان يعتقد صدقًا أنه صحيح ، فلن يكون هذا بالضرورة انتهاكًا للمبدأ. ومع ذلك ، تعتني بما يسميه محامو التشهير "تجاهل متهور للحقيقة". إن نشر معلومات كاذبة بشكل متهور دون بذل بعض الجهود على الأقل "للتحقق منها" أولاً لا تمارس المبدأ الرابع ، حتى لو كنت تعتقد أن المعلومات صحيحة.
من الجيد تطوير عادة ذهنية لتكون متشككًا في المعلومات التي تريد تصديقها. عندما نسمع شيئًا ما يؤكد تحيزاتنا ، فهناك ميل بشري لقبوله بشكل أعمى ، بل وحريص ، دون التأكد من صدقه. كن حذرا
ليس عليك دائمًا أن تكون لطيفًا
لا تعني ممارسة المبدأ الرابع أنه لا يجوز لأحد أن يختلف أو ينتقد. في كونه منتصبا ، يشير رب أندرسون إلى أننا نميز بين ما هو ضار وما هو مؤذ . وقال "في بعض الأحيان يقول لك الناس الحقيقة وهو مؤلم للغاية لكنه مفيد للغاية".
في بعض الأحيان نحتاج إلى التحدث لإيقاف الأذى أو المعاناة ، ونحن لا نفعل ذلك دائمًا. - في الآونة الأخيرة ، تبين أن أحد المعلمين المحترمين يحظى بالاعتداء الجنسي على الأطفال على مدى عدة سنوات ، وقد علم بعض زملائه هذه. لسنوات لم يتحدث أحد ، أو على الأقل ، لم يتحدث بصوت عالٍ بما يكفي لوقف الاعتداءات. ربما التزم الزملاء الصمت لحماية المؤسسة التي عملوا بها أو حياتهم المهنية ، أو ربما لم يتمكنوا من مواجهة حقيقة ما يجري.
أطلق الراحل تشوجيام ترونجبا على هذا "الرحمة الغبية". مثال على الرحمة الغبية يختبئ وراء واجهة "لطيفة" لحماية أنفسنا من الصراع وغيره من الكراهية.
الكلام والحكمة
قال الراحل روبرت أيتكين روشي:
"التحدث كذباً يقتل أيضًا ، وبالتحديد يقتل دارما. تم إعداد الكذبة للدفاع عن فكرة وجود كيان ثابت ، أو صورة ذاتية ، أو مفهوم ، أو مؤسسة. أريد أن أكون معروفًا بالدفء والرحمة ، لذلك أنكر أنني كنت قاسياً ، على الرغم من إصابة شخص ما ، وفي بعض الأحيان يجب أن أكذب لحماية شخص أو أعداد كبيرة من الناس والحيوانات والنباتات والأشياء من الأذى ، أو أعتقد أنني يجب أن ".
بمعنى آخر ، فإن التحدث بالحقيقة يأتي من ممارسة الصدق والأمانة العميقة. ويستند إلى "التضمين" المتأصل في الحكمة. الحكمة في البوذية تأخذنا إلى تعليم عنناتا ، وليس عن النفس. ممارسة المبدأ الرابع تعلمنا أن نكون مدركين لفهمنا والتشبث. إنها تساعدنا على الهروب من هياج الأنانية.
المبدأ الرابع والبوذية
يُطلق على أساس التعليم البوذي الحقائق الأربعة النبيلة. بكل بساطة ، علمنا بوذا أن الحياة محبطة وغير مرضية (dukkha) بسبب الجشع والغضب والوهم. الوسيلة التي يجب أن تتحرر من الدخان هي المسار الثماني.
تتعلق المفاهيم مباشرة بـ "العمل الصحيح" جزء من المسار الثماني. يرتبط المبدأ الرابع أيضًا ارتباطًا مباشرًا بالكلام الأيمن - جزء من المسار الثماني.
قال بوذا:
"وما هو الكلام الصحيح؟ الامتناع عن الكذب ، والكلام المسبب للانقسام ، والكلام المسيء ، والثرثرة الخاملة: هذا ما يسمى الكلام الصحيح". (بالي سوتا بيتاكا ، ساميوتا نيكايا 45)
العمل مع المبدأ الرابع هو ممارسة عميقة تصل إلى كامل جسمك وعقلك وجميع جوانب حياتك. ستجد أنك لا تستطيع أن تكون صادقًا مع الآخرين حتى تكون صادقًا مع نفسك ، وقد يكون ذلك التحدي الأكبر للجميع. لكنها خطوة ضرورية للتنوير
