الكثير من الالتباس حول العقائد البوذية ينبع من مشاكل في الترجمة. على سبيل المثال ، تستخدم الترجمات الإنجليزية الكلمات "العقل" و "الوعي" و "الوعي" للدلالة على الكلمات الآسيوية التي لا تعني بالضبط معنى الكلمات الإنجليزية. إحدى هذه الكلمات الآسيوية هي vijnana (السنسكريتية) أو vinanna (Pali).
فكرة البوذية للتوعية
عادةً ما يتم تقديم Vijnana إلى اللغة الإنجليزية كـ "وعي" أو "وعي" أو "معرفة". هذه الكلمات لا تعني بالضبط نفس الشيء في اللغة الإنجليزية ، ولا يناسب أي منها بالضبط vijnana.
تتشكل كلمة vijnana السنسكريتية من الجذر jna ، مما يعني "معرفة". تشير البادئة v - إلى الفصل أو القسمة. وظيفتها هي كل من الوعي والمعرفة ، لإشعار أو مراقبة.
الكلمتان الأخريان اللتان تترجمان عادة باسم "العقل" هما citta و manas . أحيانًا ما يطلق على Citta اسم "عقل القلب" ، لأنه حالة ذهنية تشغل المشاعر أكثر من الأفكار. ماناس يأخذ في الفكر والحكم. يمكنك أن ترى أنه عندما يجعل المترجمون كل هذه الكلمات "عقلاً" أو "وعيًا" ، يضيع الكثير من المعنى.
الآن ، دعونا ننظر عن كثب في vijnana.
Vijnana بدور Skandha
Vijnana هو الخامس من خمسة سكاندهاس. skandhas هي مجموعات من المكونات التي تشكل الفرد. باختصار ، فهي الشكل ، والأحاسيس ، والإدراك (بما في ذلك الاعتراف والكثير مما نسميه الإدراك) ، والتمييز (بما في ذلك التحيزات والميول) ، و vijnana.
في هذا السياق ، vijnana هو رد فعل يحتوي على واحدة من الكليات الست كأساس وواحد من الظواهر الست المقابلة لها ككائن لها. على سبيل المثال ، الوعي السمعي (السمع) له الأذن كأساس وصوت ككائنه. الوعي العقلي لديه العقل ( manas ) كأساس له وفكرة أو فكر كهدف له.
كمرجع ، نظرًا لأننا سنعيد النظر فيها لاحقًا ، فيما يلي الأعضاء الستة الحسية والأشياء المقابلة لها:
- العين: كائن مرئي
- الأذن: الصوت
- الأنف: رائحة
- اللسان: طعم
- الجسم: كائن ملموس
- العقل: الفكر
و skandha vijnana هو تقاطع العضو والكائن. إنه وعي تام. على سبيل المثال ، يواجه نظامك المرئي كائنًا مرئيًا ، مما يخلق "مشهدًا". Vijnana لا يتعرف على الكائن (هذا هو skandha الثالث) أو يشكل آراء حول الكائن (هذا هو skandha الرابع). إنه شكل محدد جدًا من الوعي لا يكون دائمًا "وعيًا" حيث يفهم الشخص الناطق باللغة الإنجليزية الكلمة. ويشمل وظائف جسدية لا نعتقد أنها أنشطة عقلية.
لاحظ أيضًا أن vijnana شيء واضح عن العقل. في هذه الحالة ، فإن كلمة السنسكريتية هي manas ، والتي تعني بمعنى واسع جميع الوظائف والأنشطة العقلية.
Vijnana هي أيضًا الثالثة من أصل 12 رابطًا من نشأة التبعية. الروابط الـ 12 عبارة عن سلسلة من 12 شرطًا أو حدثًا يتسبب في دخول الكائنات والخروج منها (راجع "نشأة التبعية").
Vijnana في يوجاكارا
Yogacara هي فرع فلسفي من مهايانا البوذية التي ظهرت في الهند في القرن الرابع الميلادي ، ولا يزال تأثيرها واضحًا حتى الآن في العديد من مدارس البوذية ، بما في ذلك التبتية وزن وشينجون. يُعرف Yogacara أيضًا باسم Vijanavada أو مدرسة Vijnana.
بكل بساطة ، يعلم yogacara أن vijnana حقيقي ، لكن كائنات الوعي غير واقعية. ما نفكر به كأشياء خارجية هي إبداعات وعيه. يهتم Yogacara في المقام الأول بطبيعة طبيعة vijnana وطبيعة التجربة.
اقترح علماء Yogacara ثمانية أنماط من vijnana. الستة الأولى من هذه تتوافق مع ستة أنواع من vijnana ناقشنا بالفعل ، والتفاعل بين الأعضاء الحسية للعين والأذن والأنف واللسان والجسم والعقل ، والكائنات المقابلة لها. إلى هؤلاء الستة ، أضاف علماء yogacara اثنين آخرين.
vijnana السابع هو الوعي المخدوع. هذا النوع من الوعي يدور حول التفكير المتمحور حول الذات والذي يثير الأفكار الأنانية والغطرسة.
في بعض الأحيان يسمى الوعي الثامن ، ألايا فيجنانا ، "الوعي المخزن". هذا vijnana يحتوي على جميع انطباعات التجارب السابقة ، والتي أصبحت بذور الكرمة. إنه أيضًا الوعي الأساسي الذي يولد جميع الأشكال الوهمية التي نعتقد أنها "موجودة".
تلعب Alaya vijnana دورًا مهمًا في فهم مدرسة yogacara للولادة أو التناسخ. نظرًا لعدم وجود الذات الدائمة المستقلة ، فما الذي يولد من جديد؟ يقترح Yogacara أن يتم تمرير انطباعات الخبرة والبذور الكرمية للحياة الماضية عبر alaya vijnana ، وهذا هو "ولادة جديدة". من خلال إدراكنا التام لواقعية الظواهر ، فإننا نتحرر من دورة samsara.
