غالبًا ما يشار إلى قداسته الدالاي لاما على أنها "إله الملك" في وسائل الإعلام الغربية. يقال للغربيين أن الدالاي لاما الذين حكموا التبت لعدة قرون كانوا بمثابة التناسخ ليس فقط لبعضهم البعض ولكن أيضًا من إله الرحمة التبتي ، تشينريزيج.
الغربيون الذين لديهم بعض المعرفة بالبوذية يجدون هذه المعتقدات التبتية محيرة. أولاً ، البوذية في أماكن أخرى في آسيا "غير نابية" ، بمعنى أنها لا تعتمد على الإيمان بالآلهة. ثانياً ، تعلم البوذية أنه لا يوجد شيء له نفسية متأصلة. فكيف يمكن لأي شخص أن "يتجسد"؟
البوذية والتناسخ
عادة ما يتم تعريف التناسخ على أنه "ولادة جديدة من الروح أو جزء من نفسه في جسد آخر." لكن البوذية تقوم على عقيدة anatman ، وتسمى أيضا anatta ، والتي تنكر وجود روح أو الذات الفردية الدائمة. انظر "ما هي الذات؟" للحصول على شرح أكثر تفصيلا.
إذا لم تكن هناك روح أو الذات الفردية الدائمة ، فكيف يمكن تجسد أي شخص؟ والجواب هو أنه لا يمكن تجسيد أحد لأن الكلمة عادة ما يفهمها الغربيون. تعلم البوذية أن هناك ولادة جديدة ، لكن ليس الفرد المتميز هو الذي يولد من جديد. انظر "الكرمة والنهضة" لمزيد من المناقشة.
القوى والقوى
منذ قرون مضت ، مع انتشار البوذية عبر آسيا ، غالبًا ما وجدت المعتقدات السابقة للبوذية في الآلهة المحلية طريقًا إلى المؤسسات البوذية المحلية. هذا ينطبق بشكل خاص على التبت. يعيش عدد كبير من الشخصيات الأسطورية من الديانة البوذية قبل البوذية في أيقونات البوذية التبتية.
هل ترك التبتيون تعاليم أناتمان؟ ليس تماما. يعتبر التبتيون جميع الظواهر مخلوقات ذهنية. هذا تدريس قائم على فلسفة تسمى Yogacara ، وهي موجودة في العديد من مدارس البوذية في ولاية ماهايانا ، وليس فقط في البوذية التبتية.
سبب التبتيين أنه إذا كان الناس والظواهر الأخرى مخلوقات للعقل ، والآلهة والشياطين هم أيضًا مخلوقات للعقل ، فإن الآلهة والشياطين ليسوا أكثر أو أقل واقعية من الأسماك والطيور والناس. يوضح مايك ويلسون ، أن "البوذيين التبتيين حتى يومنا هذا يصليون للآلهة ويستخدمون الأوراكل ، تمامًا مثل البون ، ويعتقدون أن العالم غير المرئي مليء بجميع أنواع القوى والقوى التي يجب حسابها ، على الرغم من أنها ظواهر ذهنية بدون ذاتي متأصل. "
أقل من القوة الإلهية
هذا يقودنا إلى السؤال العملي حول مقدار القوة التي كان يتمتع بها الدالاي لاما الحاكم بالفعل قبل الغزو الصيني في عام 1950. على الرغم من أن الدالاي لاما يتمتع نظريًا بسلطة إلهية ، إلا أنه في الممارسة كان عليه أن يتنافس على المنافسات الطائفية ويتعارض مع الأثرياء والمؤثرين. مثل أي سياسي آخر. هناك أدلة على مقتل الدالاي لاما على أيدي أعداء طائفيين. لمجموعة متنوعة من الأسباب ، كان الدالاي لاما الوحيدان اللذان كانا قبل الرئيس الحالي والذي كان يعمل بالفعل كرؤساء للدولة هما الدالاي لاما الخامس والدالاي لاما الثالث عشر.
هناك ست مدارس رئيسية للبوذية التبتية - نينغيما ، كاجيو ، ساكيا ، جيلوج ، جونانغ وبونبو. الدالاي لاما هو راهب مخطوط لأحد هؤلاء ، مدرسة Gelug. على الرغم من أنه أعلى تصنيف في مدرسة Gelug ، إلا أنه ليس رئيسًا رسميًا له. ينتمي هذا الشرف إلى مسؤول معين يدعى Ganden Tripa. على الرغم من أنه الرئيس الروحي لشعب التبت ، إلا أنه لا يملك سلطة تحديد العقائد أو الممارسات خارج مدرسة جيلوج.
الجميع إله ، لا أحد إله
إذا كان الدالاي لاما هو تناسخ أو ولادة جديدة أو تجسيد للإله ، ألا يجعله أكثر من إنسان في أعين التبتيين؟ هذا يعتمد على كيفية فهم وتطبيق كلمة "الله".
تستفيد البوذية التبتية كثيراً من اليوغا التانترا ، والتي تتضمن مجموعة واسعة من الطقوس والممارسات. على مستوىها الأساسي ، تدور اليوغا التانترا في البوذية حول تحديد الآلهة. من خلال التأمل والهتاف وغيره من الممارسات ، يستوعب التانتريكا الإله ويصبح الإله ، أو على الأقل ، يظهر ما يمثله الإله.
على سبيل المثال ، ممارسة التانترا مع إله الرحمة من شأنه أن يوقظ الرحمة في التانتريكا. في هذه الحالة ، قد يكون من الأدق التفكير في مختلف الآلهة على أنها شيء يشبه نماذج Jungian بدلاً من الكائنات الفعلية.
علاوة على ذلك ، في مهايانا البوذية جميع الكائنات هي انعكاسات أو جوانب من جميع الكائنات الأخرى وجميع الكائنات هي في جوهرها طبيعة بوذا. بعبارة أخرى ، نحن جميعًا - الآلهة ، بوذا ، الكائنات.
كيف أصبح الدالاي لاما حاكم التبت
كان الدالاي لاما الخامس ، لوبسانغ غياتسو (1617-1682) ، الذي أصبح أول حاكم لكل التبت. شكل "الكبير الخامس" تحالفًا عسكريًا مع الزعيم المنغولي غوشري خان. عندما قام زعيمان مغوليان آخران وحاكم كانغ ، مملكة قديمة في آسيا الوسطى ، بغزو التبت ، هزمهم غوشري خان وأعلن نفسه ملكًا للتبت. ثم اعترف غوشري خان بالدالاي لاما الخامس باعتباره الزعيم الروحي والزمني للتبت.
ومع ذلك ، لمجموعة متنوعة من الأسباب ، بعد الخامس العظيم ، كانت خلافة الدالاي لاما في الغالب من الشخصيات القيادية دون سلطة حقيقية حتى تولي الدالاي لاما الثالث عشر السلطة في عام 1895.
في نوفمبر 2007 ، اقترح الدالاي لاما الرابع عشر أنه قد لا يولد من جديد ، وإلا فإنه قد يختار الدالاي لاما التالي وهو لا يزال حياً. هذا في الحقيقة لن يسمع به أحد تمامًا ، لأن الوقت الخطي في البوذية يعتبر وهمًا ، وحيث أن النهضة ليست من فرد واحد حقًا. أفهم أنه كانت هناك ظروف أخرى وُلد فيها لاما عالٍ جديد قبل وفاته.
يشعر قداسته بالقلق من أن الصينيين سيختارون ويثبتون الدالاي لاما الخامس عشر ، كما فعلوا مع البانتشن لاما. البانتشن لاما هو ثاني أعلى زعيم روحي للتبت.
في 14 مايو 1995 ، حدد الدالاي لاما صبيًا عمره ست سنوات يدعى جيدون تشوكي نايما باعتباره التناسخ الحادي عشر لبانتشن لاما. بحلول 17 مايو ، تم نقل الصبي ووالديه إلى الحجز الصيني. لم يتم رؤيتها أو سماعها منذ ذلك الحين. عينت الحكومة الصينية صبيًا آخر ، هو جيالتسين نوربو ، باعتباره البانتشن لاما الرسمي الحادي عشر ، وتم تنصيبه في نوفمبر عام 1995.
لم يتم اتخاذ أي قرارات في هذا الوقت ، لكن بالنظر إلى الوضع في التبت ، من الممكن تمامًا أن تنتهي مؤسسة الدالاي لاما عندما يموت الدالاي لاما الرابع عشر.
