https://religiousopinions.com
Slider Image

مدرسة Gelug للبوذية التبتية

يُعرف جيلوجبا في الغرب باسم مدرسة البوذية التبتية المرتبطة بقداسة الدالاي لاما. في القرن السابع عشر ، أصبحت مدرسة Gelug (أيضًا تهجئة Geluk) هي المؤسسة الأقوى في التبت ، وظلت كذلك حتى استولت الصين على التبت في الخمسينيات.

تبدأ قصة Gelugpa بتسونخابا (1357-1419) ، وهو رجل من مقاطعة أمدو بدأ الدراسة مع ساكيا لاما محلي في سن مبكرة للغاية. في سن السادسة عشرة سافر إلى وسط التبت ، حيث يوجد أشهر المعلمين والأديرة ، لتعزيز تعليمه.

لم تدرس تسونغخابا في أي مكان واحد. وظل في أديرة كاجيو وهو يتعلم الطب التبتي وممارسات ماهامودرا وتانغرا يوغا في أتيشا. درس الفلسفة في أديرة الساقية. سعى المعلمين المستقلين مع أفكار جديدة. كان مهتما بشكل خاص بتعاليم Madhyamika من Nagarjuna.

في الوقت المناسب ، قام تسونغخبا بدمج هذه التعاليم في مقاربة جديدة للبوذية. وشرح نهجه في عملين رئيسيين ، المعرض العظيم لمراحل الطريق والمعرض العظيم للمانترا السرية . تم جمع غيرها من تعاليمه في عدة مجلدات ، 18 في المجموع.

خلال معظم حياته البالغة ، سافر تسونغخابا حول التبت ، وكان يعيش غالبًا في معسكرات مع العشرات من الطلاب. بحلول الوقت الذي وصل فيه تسونغخابا إلى الخمسينيات من عمره ، كان لأسلوب الحياة الوعرة تأثير كبير على صحته. بنى له معجبوه ديرًا جديدًا على جبل بالقرب من لاسا. تم تسمية الدير "Ganden" ، مما يعني "بهيجة". عاش تسونغخابا هناك لفترة وجيزة فقط قبل وفاته.

تأسيس جيلوجبا

في وقت وفاته ، اعتبر تسونغخابا وطلابه جزءًا من مدرسة الساقية. ثم صعد تلاميذه وبنوا مدرسة جديدة للبوذية التبتية على تعاليم تسونغخابا. أطلقوا على المدرسة "Gelug" ، والتي تعني "التقليد الفاضل". إليكم بعض من أبرز تلاميذ تسونخابا:

يُعتقد أن جيالتساب (1364-1431) كان أول رئيس لجندون بعد وفاة تسونجخابا. هذا جعله أول غاندي تريبا ، أو حامل العرش لجندون. حتى يومنا هذا ، فإن Ganden Tripa هو الرئيس الفعلي الرسمي لمدرسة Gelug ، وليس الدالاي لاما.

قام جامشن تشوجي (1355-1435) بتأسيس دير سيرا العظيم في لاسا.

خضروب (1385-1438) يعود إليه الفضل في الدفاع عن تعاليم تسونغخابا والترويج لها في جميع أنحاء التبت. بدأ أيضًا تقليد اللامات العالية لجيلوج وهو يرتدي القبعات الصفراء ، لتمييزه عن ساكيا لاما ، الذي كان يرتدي القبعات الحمراء.

أسس جندون دروبا (1391-1474) الأديرة العظيمة في دريبونغ وتاشيلهونبو ، وخلال حياته ، كان من بين أكثر العلماء احتراماً في التبت.

الدالاي لاما

بعد سنوات قليلة من وفاة غندون دروبا ، تم الاعتراف بصبي صغير من وسط التبت باعتباره تولكو ، أو ولادة جديدة. في النهاية ، كان هذا الفتى ، غندون غياتسو (1475-1542) بمثابة رئيس دير دريبونغ ، وتاشيلهونبو ، وسيرا.

سونام غياتسو (1543-1588) تم الاعتراف به من جديد ولادة غندون غياتسو. أصبح هذا tulku المستشار الروحي لزعيم المغولي يدعى ألتان خان. أعطى ألتان خان لجندون غياتسو لقب "الدالاي لاما" ، بمعنى "محيط الحكمة". يعتبر سونام غياتسو ثالث الدالاي لاما. تم تسمية سلفيه غندون دروبا وجندون غياتسو الأول والثاني الدالاي لاما ، بعد وفاته.

لم يكن لهذه الدالاي لاما الأولى سلطة سياسية. كان لوبسانغ غياتسو ، الدالاي لاما "الكبير الخامس" (1617-1682) ، الذي أقام تحالفًا محظوظًا مع زعيم مغولي آخر ، غوشي خان ، الذي فتح التبت. جعل غوشي خان لوبسانغ غياتسو الزعيم السياسي والروحي للشعب التبتي بأكمله.

تحت الخامس العظيم ، تم استيعاب جزء كبير من مدرسة أخرى للبوذية التبتية ، Jonang ، في Gelugpa. أضاف تأثير جونانج تعاليم الكالاتشاكرا إلى جيلوجبا. بدأ الخامس الكبير أيضًا بناء قصر بوتالا في لاسا ، والذي أصبح مقرًا للسلطة الروحية والسياسية في التبت.

اليوم يعتقد الكثير من الناس أن الدالاي لاما كان يحتفظ بالسلطة المطلقة في التبت باعتبارها "ملوك الله" ، لكن هذا غير دقيق. كان الدالاي لاما الذي جاء بعد الخامس العظيم ، لسبب أو لآخر ، من الشخصيات الرئيسية التي كانت تتمتع بقوة حقيقية ضئيلة. على امتداد فترات زمنية طويلة ، كان العديد من الحكام والقادة العسكريين هم المسؤولون بالفعل.

لن يعمل الدالاي لاما الثالث عشر ، الدالاي لاما ، ثابتين غياتسو (1876-1933) ، كدالاي لاما آخر كرئيس حقيقي للحكومة ، وحتى أنه كان يتمتع بسلطة محدودة لسن جميع الإصلاحات التي يرغب في إدخالها إلى التبت.

الدالاي لاما الحالي هو الرابع عشر ، قداسة تنزين غياتسو (مواليد 1935). كان لا يزال مراهقًا عندما غزت الصين التبت في عام 1950. وقد نفي قداسته من التبت منذ عام 1959. وقد تخلى مؤخرًا عن كل السلطة السياسية على شعب التبت في المنفى ، لصالح حكومة ديمقراطية منتخبة.

البانتشن لاما

ثاني أعلى لاما في Gelugpa هو البانتشن لاما. منحت الدالاي لاما الخامس لقب البانتشن لاما ، الذي يعني "العالم العظيم" ، على التولكو الذي احتل المركز الرابع في نسب ولادة جديدة ، وهكذا أصبح البانتشن لاما الرابع.

البانتشن لاما الحالي هو الحادي عشر. ومع ذلك ، فقد قُبض على قداسة غيدون تشوكي نايما (مواليد 1989) وعائلته رهن الاحتجاز الصيني بعد وقت قصير من إعلان اعترافه علنًا في عام 1995. ولم يشاهد البانتشن لاما وعائلته منذ ذلك الحين. خدم من قبل بكين ، Gyaltsen Norbu ، وقد شغل بانتشن لاما في مكانه.

Gelugpa اليوم

تم تدمير دير غاندين الأصلي ، المنزل الروحي لجيلوجبا ، على يد القوات الصينية خلال انتفاضة لاسا عام 1959. خلال الثورة الثقافية ، جاء الحرس الأحمر لإنهاء كل ما تبقى. حتى جثة تسونغخابا المحنطة أمرت بالحروق ، رغم أن الراهب كان قادرًا على استعادة جمجمة وبعض الرماد. الحكومة الصينية تعيد بناء الدير.

وفي الوقت نفسه ، أعادت اللامات المنفية إعادة تأسيس غاندين في ولاية كارناتاكا بالهند ، وهذا الدير أصبح الآن موطنًا روحيًا لجيلوجبا. و Ganden Tripa الحالي ، 102 ، هو Thubten Nyima Lungtok Tenzin Norbu. (Ganden Tripas ليس tulkus لكن يتم تعيينهم في منصب البالغين.) يستمر تدريب الأجيال الجديدة من رهبان Gelugpa والراهبات.

قداسة الدلاي لاما 14 قد عاش في دارامسالا ، الهند منذ مغادرته التبت في عام 1959. وقد كرس حياته للتدريس والحصول على قدر أكبر من الحكم الذاتي للتبتيين الذين ما زالوا تحت الحكم الصيني.

دعاء لعيد الميلاد

دعاء لعيد الميلاد

مشاريع ليثا الحرفية

مشاريع ليثا الحرفية

عبادة الشنتو: التقاليد والممارسات

عبادة الشنتو: التقاليد والممارسات