تشمل الغنوصية مجموعة واسعة جدًا من المعتقدات ويُنظر إليها بشكل أفضل على أنها مجموعة من الأديان تشترك في بعض الموضوعات المشتركة بدلاً من ديانة معينة. هناك مكونان أساسيان للمعتقدات التي تُعرف عادة باسم الغنوصية ، على الرغم من أن أهمية الواحد على الآخر يمكن أن تختلف اختلافًا كبيرًا. الأول هو الغنوص والثاني هو الازدواجية.
المعتقدات الغنوصية
الغنوص هي كلمة يونانية للمعرفة ، وفي الغنوصية (والدين عمومًا) تشير إلى الوعي والخبرة والمعرفة بوجود الله. كما أنه يشير في كثير من الأحيان إلى الوعي الذاتي ، كما يدرك المرء ويتعرف على الشرارة الإلهية داخل قشرة البشر.
ثنائية
ازدواجية ، تحدث تقريبا ، يفترض وجود اثنين من المبدعين. الأول هو إله الخير والروحانية النقية (غالبًا ما يطلق على الإلوهية) ، في حين أن الثاني (غالبًا ما يُسمى النقص) هو خالق العالم المادي ، الذي حبس النفوس الإلهية في شكل بشري. في بعض الحالات ، فإن demiurge هو إله بحد ذاته ، مساوٍ ومعاكس للربوبية. في حالات أخرى ، فإن demiurge هو مكانة أقل (رغم أنها لا تزال كبيرة). قد يكون النقص كائنا شريرا على وجه التحديد ، أو قد يكون ببساطة غير كامل ، مثلما يكون إنشائه غير كامل.
في كلتا الحالتين ، يعبد الغنوصيون الإلهية فقط. ديميورج لا يستحق مثل هذا الخشوع. كان بعض الغنوصيين زاهدين للغاية ، ورفضوا الكلمة المادية بأقصى قوة ممكنة. ليس هذا هو النهج الذي يتبعه كل الغنوصيين ، على الرغم من أن الجميع يركزون روحيا في نهاية المطاف على اكتساب فهم للوحدة وحدهم.
الغنوصية واليهودية المسيحية اليوم
الكثير من الغنوصية (وليس كلها) اليوم متجذرة في المصادر اليهودية المسيحية. قد يتعرف الغنوصيون على أنفسهم أو لا يعرفون أنفسهم كمسيحيين ، وهذا يتوقف على مقدار التداخل بين معتقداتهم والمسيحية. الغنوصية بالتأكيد لا تتطلب الإيمان بيسوع المسيح ، على الرغم من أن العديد من الغنوصيين يدرجونه في لاهوتهم.
الغنوصية عبر التاريخ
كان للفكر الغنوصي تأثير عميق على تطور المسيحية ، التي ترى تقليديًا صراعًا بين عالم مادي ناقص وعالم روحي كامل. ومع ذلك ، رفض آباء الكنيسة الأوائل الغنوصية عمومًا باعتبارها متوافقة مع المسيحية ، ورفضوا الكتب التي تحتوي على أكثر الأفكار الغنوصية عندما تم تجميع الكتاب المقدس.
ظهرت مجموعات الغنوصية المختلفة داخل المجتمع المسيحي على مر التاريخ فقط لتصفها السلطات الأرثوذكسية بالهرطقة. وأشهرها الكاثار ، الذين دعيت الحملة الصليبية الألبيجينية ضدهم في عام 1209. كان المانيشاية ، إيمان القديس أغسطينوس قبل تحوله ، غنوصية أيضًا ، وقد أكدت كتابات أوغسطين الصراع بين الروحية والمادية.
كتب
نظرًا لأن الحركة الغنوصية تضم مجموعة كبيرة من المعتقدات ، فلا توجد كتب محددة تدرسها جميع الغنوصيات. ومع ذلك ، فإن كوربوس هيرميتيكوم (التي تستمد منها هيرتكيسم) والأناجيل الغنوصية هي مصادر شائعة. غالبًا ما تتم قراءة الكتب المقدسة المقبولة لليهودية والمسيحية من قبل الغنوصيين ، على الرغم من أنها تؤخذ عمومًا بصورة مجازية وأكثر استعارة من الحرفي.
