يُعتبر Kaparot (المعروف أيضًا باسم Kaparos) أحد الأعراف الشعبية اليهودية القديمة التي لا يزال يؤديها بعض اليهود (وإن لم يكن معظمهم) اليوم. يرتبط التقليد بيوم الكفارة اليهودي ، يوم الغفران ، وينطوي على دجاجة فوق رأسه أثناء قراءة الصلاة. الاعتقاد السائد هو أن خطايا الفرد ستنقل إلى الدجاج ، مما يسمح له ببدء السنة الجديدة بقائمة نظيفة.
ليس من المستغرب أن kaparot هي ممارسة مثيرة للجدل في العصر الحديث. حتى بين اليهود الذين يمارسون kaparot ، من الشائع في هذه الأيام استبدال الأموال المغطاة بقطعة قماش بيضاء للدجاج. في هذا الاتجاه ، يمكن لليهود المشاركة في العادة دون إلحاق الأذى بالحيوان.
أصل كاباروت
كلمة "kaparot" تعني حرفيا "التكفير". ينبع الاسم من الاعتقاد الشعبي بأن الدجاج يمكن أن يكفر عن خطايا الفرد عن طريق نقل طقوسه المرتكبة إلى الحيوان قبل ذبحها.
وفقًا للحاخام ألفريد كولتاش ، من المحتمل أن تكون ممارسة الكاباروت بين يهود بابل. إنه مذكور في الكتابات اليهودية من القرن التاسع وكان واسع الانتشار بحلول القرن العاشر. على الرغم من أن الحاخامات في ذلك الوقت أدانوا هذه الممارسة ، إلا أن الحاخام موسى إيسرليس وافق عليها ، ونتيجة لذلك أصبح الكاباروت عادة في بعض المجتمعات اليهودية. بين الحاخامات الذين اعترضوا على kaparot كان موسى بن نحمان والحاخام جوزيف كارو ، وكلاهما حكماء يهودية معروفة. في كتابه Shulchan Arukh ، كتب الحاخام كارو عن kaparot: "عادة kaparot ... هي ممارسة يجب منعها".
ممارسة كاباروت
يمكن إجراء Kaparot في أي وقت بين Rosh HaShanah و Yom Kippur ، ولكن غالبًا ما يتم في اليوم السابق ل Yom Kippur. الرجال يستخدمون الديك ، بينما تستخدم النساء الدجاجة.
تبدأ الطقوس بتلاوة آيات الكتاب المقدس التالية:
عاش البعض في أعمق الظلام ، مقيدين في مكاوي قاسية ... (مزامير 107: 10)
أخرجهم من أعمق الظلام ، وكسر روابطهم تحت ... (مزامير 107: 14).
كان هناك الحمقى الذين عانوا من طريقهم الخاطئ ، ولآثامهم. كان كل الطعام يبغضهم: لقد وصلوا إلى أبواب الموت. في محنتهم صرخوا إلى الرب وأنقذهم من متاعبهم. أعطى الأمر وشفاهم ؛ هو سلّمهم من الحفر. دعهم يحمدون الرب على حبه الثابت ، وأفعاله العجيبة للبشرية (مزامير 107: 17-21).
ثم رحمه وأمر ، "خلصه من النزول إلى الحفرة ، لأني حصلت على فدية" (أيوب 33:24).
ثم يتم تحريك الديك أو الدجاجة فوق رأس الفرد ثلاث مرات بينما يتم تلاوة الكلمات التالية: "هذا بديل لي ، عرضي البديل ، تكفيري. يجب أن يقابل الديك أو الدجاجة الموت ، لكني سأستمتع بحياة طويلة ممتعة عن السلام." (Koltach ، Alfred. ص. 239.) بعد هذه الكلمات ، يُذبح الدجاج ويأكله إما الشخص الذي يؤدي الطقوس أو يُعطى للفقراء.
لأن kaparot هو عادة مثيرة للجدل ، في العصور الحديثة ، فإن اليهود الذين يمارسون kaparot غالباً ما يستبدلون المال المغلف بقطعة قماش بيضاء للدجاج. تتلى نفس آيات الكتاب المقدس ، ثم يتحول المال نحو الرأس ثلاث مرات كما هو الحال مع الدجاج. في ختام الحفل ، يتم تقديم الأموال للجمعيات الخيرية.
الغرض من Kaparot
إن ارتباط كاباروت بعطلة يوم كيبور يعطينا إشارة إلى معناها. لأن يوم الغفران هو يوم الكفارة ، عندما يحكم الله على أفعال كل شخص ، يُقصد من kaparot أن يرمز إلى إلحاح التوبة أثناء يوم الغفران. إنها تمثل المعرفة بأن كل واحد منا قد أخطأ خلال العام الماضي ، وأنه يجب على كل واحد منا أن يتوب وأن التوبة فقط ستسمح لنا ببدء السنة الجديدة بقائمة نظيفة.
ومع ذلك ، منذ نشأتها وحتى يومنا هذا ، يدين معظم الحاخامات ممارسة استخدام الحيوانات للتكفير عن أفعال المرء.
المصادر: "كتاب اليهود لماذا" للحاخام الفريد كولتاش.
