البوذية

خطبة بوذا الأولى بعد تنويره تركزت على الحقائق الأربعة النبيلة ، والتي هي أساس البوذية. طريقة واحدة لفهم المفهوم هي النظر إلى الحقائق كفرضيات ، والبوذية هي عملية التحقق من تلك الفرضيات ، أو إدراك حقيقة الحقائق. الحقائق الأربعة النبيلة يخبرنا تقديم الحقائق المتقلب للحقائق أن الحياة تعاني ؛ المعاناة الناجمة عن الجشع ؛ تنتهي المعاناة عندما نتوقف عن الجشع ؛ طريقة القيام بذلك هي اتب

الذهن هو واحد من أكثر الممارسات الأساسية للبوذية. إنه جزء من مسار ثمانية أضعاف وهو أحد عوامل التنوير السبعة. وانها العصرية حاليا. كثير من الناس الذين ليس لديهم اهتمام خاص في بقية البوذية قد اتخذت التأمل الذهن ، واعتمد بعض علماء النفس تقنيات الذهن كممارسة علاجية. على الرغم من ارتباطه بالتأمل ، إلا أن بوذا قام بتعليم أتباعه ممارسة اليقظة في كل وقت. الذهن يمكن أن يساعدنا على إدراك الطبيعة الوهمية للأشياء وكسر روابط التشبث الذاتي. الذهن بالمعنى البوذي يتجاوز مجرد الانتباه إ

كم من حياتنا نهدر الحياكة حول أشياء لا يمكننا تغييرها؟ أو الدخان ، والقلق ، والندم ، المجتر أو تجنب في بعض الأحيان؟ كم سنكون أكثر سعادة إذا استطعنا تعلم التخلي ؟ هل الممارسة البوذية تساعدنا على تعلم التخلي؟ إليكم مثال على الاستغناء: هناك قصة شهيرة عن اثنين من الرهبان البوذيين المسافرين اللذين كانا بحاجة إلى عبور نهر سريع لكن ضحل. وقفت امرأة شابة جميلة على الضفة المجاورة وتحتاج أيضًا إلى العبور ، لكنها كانت خائفة وطلبت المساعدة. كان الراهبان قد وعدا بعدم لمس امرأة - يجب أن يكونا من رهبان ثيرافادا - وتردد راهب واحد. لكن الآخر حملها وحملها عبر النهر ، وتركها برفق على الجانب الآخر. واصل الرهبان ر

Vajrayana هو مصطلح يصف الممارسات التانترا أو الباطنية للبوذية. اسم Vajrayana يعني "مركبة الماس". ما هو فاجريانا؟ حيث تمارس ، Vajrayana البوذية هي امتداد للماهايانا البوذية. بعبارة أخرى ، فإن مدارس البوذية المرتبطة بفاجرايانا - وبصورة رئيسية مدارس البوذية التبتية وكذلك مدرسة شينغون اليابانية - كلها طوائف من ولاية ماهايانا تستخدم طريقًا بطريًا للتانترا لتحقيق التنوير. في بعض الأحيان ، توجد عناصر التانترا في مدارس ماهايانا الأخرى أيضًا. يبدو أن مصطلح فاجرايانا ظهر في القرن الثامن. كانت الفاجرا ، وهي رمز تم تبنيه في شكل هندوسية ، تشير في الأصل إلى صاعقة ولكنها أصبحت تعني "الماس"

يُعرف كتاب Bardo Thodol ، التحرير عبر السمع في الدولة الوسيطة ، كتاب التبت للموتى. إنه من بين الأعمال الأكثر شهرة في الأدب البوذي. تعرف الكتابة كدليل خلال الحالة الوسيطة (أو باردو ) بين الموت والولادة. ومع ذلك ، يمكن قراءة تعاليم الكتاب وتقديره على العديد من المستويات المختلفة والدقيقة. أصول السيد الهندي Padmasambhava جاء إلى التبت في أواخر القرن ا

البوذية تطلق على نفسها اسم "غير متدين". علم بوذا التاريخي أن الإيمان بعبادة الآلهة وعبدها لم يكن مفيدًا لأولئك الذين يسعون إلى تحقيق التنوير. نتيجة لهذا ، يعتبر العديد من البوذيين أنفسهم ملحدين. ومع ذلك ، فإن الفن والأدب البوذي مليء بالكائنات الشبيهة بالإله ، والكثير منها يعرف باسم بوديساتفاس. هذا ينطبق بشكل خاص على ماهايانا البوذية. يسكن معابد مها

معظم الديانات لها قواعد ووصايا أخلاقية وأخلاقية. البوذية لها مفاهيم ، ولكن من المهم أن نفهم أن المبادئ البوذية ليست قائمة من القواعد التي يجب اتباعها. في بعض الأديان ، يُعتقد أن القوانين الأخلاقية جاءت من عند الله ، وخرق تلك القوانين هو خطيئة أو انتهاك ضد الله. لكن البوذية ليس لها إله ، والمبادئ ليست وصايا. ومع ذلك ، هذا لا يعني بالضبط أنها اختيارية ، أيضًا. وغالبا ما تُرجم كلمة بالي إلى "الأخلاق" ، ولكن السيلا لها العديد من الدلالات التي تتجاوز الكلمة الإن

تعد مدرسة نينغيما ، التي تُسمى أيضًا نينجمابا ، أقدم مدارس البوذية التبتية. تم تأسيسها في التبت في عهد الإمبراطور Trisong Detsen (742-797 م) ، الذي أحضر سيدتي tantric Shantarakshita و Padmasambhava إلى التبت لتعليم وتأسيس أول دير بوذي في التبت. تم إدخال البوذية إلى التبت في عام 641 م ، عندما أصبحت الأميرة الصينية ون تشينغ عروسة الملك التبتي سونجتسين جامبو. أحضرت الأميرة معها تمثالًا للب

تاريخ البوذية في التبت يبدأ بون. كانت الديانة التبتية بالبهجة والشامانية ، وعناصرها تعيش اليوم ، إلى درجة أو بأخرى ، في البوذية التبتية. على الرغم من أن الكتابات البوذية ربما تكون قد دخلت طريقها إلى التبت قبل قرون ، إلا أن تاريخ البوذية في التبت يبدأ فعليًا عام 641 م. في تلك السنة ، وحد الملك سونجتسين جامبو (المتوفى حوالي 650) التبت من خلال الغزو العسكري وأخذ زوجتين بوذيتين ، وهما الأميرة بريكوتي من نيبال والأميرة وين شينغ الصينية. وتقيد الأميرات مع إدخال زوجهم إلى البوذية.

بوذا Vairocana هو شخصية بارزة في البوذية Mahayana ، وخاصة في Vajrayana والتقاليد الباطنية الأخرى. لقد لعب أدوارًا مختلفة ، ولكن بشكل عام ، يُنظر إليه على أنه بوذا العالمي ، وتجسيد لل dharmakaya وإضاءة الحكمة. وهو واحد من خمسة دهاني بوذا. أصل Vairocana أخبرنا العلماء أن Vairocana قام بأول ظهور أدبي له في لعبة Mahayana Brahmajala (Brahma Net)

استغرق الأمر عدة قرون للبوذية للسفر من الهند إلى اليابان. مرة واحدة تأسست البوذية في اليابان ، ومع ذلك ، فقد ازدهرت. كان للبوذية تأثير لا يُحصى على الحضارة اليابانية. في الوقت نفسه ، أصبحت مدارس البوذية المستوردة من البر الرئيسي في آسيا يابانية مميزة. مقدمة البوذية في اليابان في القرن السادس - 538 أو 552 م ، بناءً على المؤرخ الذي يتشاور معه - وصل وفد أرسله أمير كوري إلى بلاط إمبراطور اليابان. أحضر الكوريون معهم سوترا بوذية ، صورة لبوذا ، ورسالة من ا

فاسا ، "تراجع الأمطار" السنوي ، هو تراجع سنوي رهباني لمدة ثلاثة أشهر يمارس بشكل خاص في التقاليد البوذية في تيرافادا. يتم تحديد الأشهر الثلاثة حسب التقويم القمري ، وعادة ما تبدأ في يوليو. خلال فاسا ، يبقى الرهبان في أماكن إقامة داخل معابدهم ولا يتركون أراضيهم إلا عند الضرورة. يظهر الأشخاص العاديون تفانيهم وتقديرهم من خلال دعم الرهبان

البوذية ليست تقليدًا مترابطًا. مع انتشاره عبر آسيا على مدى أكثر من ألفي عام ، انقسم إلى عدة طوائف ، لكل منها طقوسها وطقوسها وشرائعها. هناك أيضا الخلافات العقائدية. ومع ذلك ، فإن جميعها تأسست على نفس تعاليم بوذا التاريخية. هذا هو دليل بسيط للغاية للانقسامات الطائفية الكبرى للأشخاص الذين هم جدد في البوذية. لمزيد من الإرشادات ، راجع "ما هي مدرسة البوذية المناسبة لك؟" المدارس الثانوية (أو

المسار الثماني هو طريق التنوير كما علّم بوذا. يتضح من عجلة دارما المكونة من ثمانية محاور - لأن المسار يتكون من ثمانية أجزاء أو مجالات نشاط تعمل معًا لتعليمنا ومساعدتنا في إظهار دارما. العمل الصحيح هو الجانب الرابع من المسار. يُعرف باسم samyak-karmanta في اللغة السنسكريتية أو samma kammanta في Pali ، ويعد Action Action جزءًا من ج

عادة ما تترجم الكلمة السنسكريتية / البالية Tathagata "الشخص الذي رحل". أو ، "هو الذي جاء". Tathagata هو عنوان لبوذا ، الذي أدرك التنوير. معنى atTathagata بالنظر إلى الكلمات الجذرية: يمكن ترجمة Tatha "هكذا" أو "هكذا" أو "هكذا" أو "بهذه الطريقة". أغاتا هو "جاء" أو "وصل". أو ، قد يكون الجذر gata ، والذي هو "ذهب". ليس من الواضح ما هي الكلمة الجذرية المقصودة - وصلت أو

ربما تم استعارة جوانب قصة ميلاد بوذا من النصوص الهندوسية ، مثل سرد ولادة إندرا من الحفرة. القصة قد يكون لها أيضا التأثيرات الهيلينية. لفترة من الوقت بعد غزو الاسكندر الأكبر وسط آسيا في عام 334 قبل الميلاد ، كان هناك اختلاط كبير بين البوذية والفن والأفكار الهيلينية. هناك أيضا تكهنات بأن قصة ولادة بوذا كانت "محسنة" بعد أن عاد التجار البوذيون من الشرق الأوسط مع قصص ميلاد يسوع. الحكاية التقليدية لميلاد بوذا منذ خمسة وعشرين قرناً ، حكم الملك سودودانا أرضًا بالقرب من

مايتريا هو بوديساتفا متعال يدعى بوذا العالمي في وقت لاحق. الاسم مأخوذ من السنسكريتية مايتري (في بالي ، ميتا ) ، مما يعني "اللطف المحب". في ماهايانا البوذية ، مايتريا هو تجسيد للحب الشامل للجميع. يصور مايتريا في الفن البوذي بعدة طرق. غالبًا ما تُظهر الصور "الكلاسيكية" له جالسًا ، كما هو الحال في الكرسي ، وقدميه على الأرض. كما انه يصور

Ksanti الصبر أو الصبر - هو واحد من المعايير أو الكمال التي يتم تدريسها للبوذيين لزراعتها. Ksanti Paramita ، كمال الصبر ، هو الثالث من ماهايانا paramitas والسادس من الكمال Theravada. (يتم أحيانًا كتابة Ksanti kshanti أو ، في Pali ، khanti. ) Ksanti تعني "لا تتأثر" أو "قادرة على الصمود". يمكن ترجمتها على أنها التسامح والتحمل والهدوء وكذلك الصبر أو

وفقًا للتقاليد البوذية ، كان التلميذ ديفاداتا ابن عم بوذا وأيضًا زوجة بوذا ، ياسودارا. ويقال إن Devadatta تسبب في حدوث انشقاق في سانغا عن طريق إقناع 500 راهب بمغادرة بوذا ومتابعته بدلاً من ذلك. يتم الحفاظ على هذه القصة من Devadatta في بالي Tipitika. في هذه القصة ، دخل Devadatta ترتيب الرهبان البوذيين في نفس الوقت مع أناندا وغيرهم من ال

أصبح الراهب البوذي الهادئ ذو اللون البرتقالي شخصية مميزة في الغرب. إلا أن القصص الإخبارية الأخيرة عن الرهبان البوذيين العنيفين في بورما تكشف أنهم ليسوا هادئين دائمًا. ولا يرتدون أردية برتقالية اللون. بعضهم ليسوا حتى نباتيين عازبين يعيشون في الأديرة. الراهب البوذي هو bhiksu (السنسكريتية) أو bhikkhu (Pal