البوذية

مهرجان سري لانكا للأسنان المقدسة هو واحد من أقدم وأروع المهرجانات البوذية ، ويضم الراقصين والمقاتلين والموسيقيين وأنفاس النار والفيلة المزينة ببذخ. يتم تحديد تاريخ الاحتفال لمدة عشرة أيام من خلال التقويم القمري وعادة ما يحدث في يوليو أو أغسطس. يحتوي مهرجان اليوم على عناصر من الهندوسية ، وربما يكون عطلة وطنية أكثر منها دينية. سوف يركز هذا المقال في الغالب على الميزة البوذية الأكثر في المهرجان - أسنان بوذا. بقايا الأسنان ، وكيف وصلت إلى سري ل

من بين جميع التلاميذ الرئيسيين ، ربما تكون لأندا علاقة وثيقة مع بوذا التاريخي. في السنوات اللاحقة من بوذا ، كان أناندا مرافقًا وأقرب رفيق له. يُذكر أناندا أيضًا بأنه التلميذ الذي تلا خطب بوذا من الذاكرة في المجلس البوذي الأول ، بعد وفاة بوذا. ماذا نعرف عن أناندا؟ من المتفق عليه على نطاق واسع أن بوذا وأناندا كانا أولاد عمومة. كان والد أناندا شقيقًا للملك سودودانا ، كما تقول العديد من المصادر. يُعتقد أنه عندما عاد بوذا إلى كابيلافاستو

يتم تحديد العديد من الإجازات البوذية حسب مرحلة القمر بدلاً من التاريخ ، وبالتالي فإن التواريخ تتغير كل عام. علاوة على ذلك ، تُلاحظ الأعياد نفسها في أوقات مختلفة في أجزاء مختلفة من آسيا ، مما يؤدي ، على سبيل المثال ، إلى تواريخ عديدة لعيد ميلاد بوذا. يتم ترتيب هذه القائمة من الأعياد البوذية الرئيسية لعام 2018-1919 حسب التاريخ بدلاً من عطلة by ، بحيث يمكنك متابعة طوال العام. وإذا فاتتك عيد ميلاد بوذا ، فما عليك سوى الانتظار بضعة أيام والتقاط الصو

علم بوذا أن السعادة هي واحدة من العوامل السبعة للتنوير. ولكن ما هي السعادة؟ تقول القواميس إن السعادة هي مجموعة من العواطف ، من الرضا إلى الفرح. قد نفكر في السعادة كشيء سريع الزوال يطفو داخل وخارج حياتنا ، أو كهدف أساسي لحياتنا ، أو على عكس "الحزن". كلمة واحدة لـ "السعادة" من النصوص القديمة لبالي هي piti ، وهي هدوء أو نشوة عميقة. من أجل فهم تعاليم بوذا بشأن السعادة ، من المهم أن نفهم piti. السعادة الحقيقية هي حالة ذهنية كما أوضح ب

شكلت أربعة مجالس بوذية نقاط تحول مهمة في قصة البوذية المبكرة. تمتد هذه القصة من الوقت مباشرة بعد وفاة بوذا التاريخي و parinirvana في القرن الخامس قبل الميلاد إلى وقت ما في أوائل الألفية الأولى. هذه هي قصة المصادمات الطائفية والانشقاق الكبير في نهاية المطاف الذي أدى إلى مدرستين كبيرتين ، ثيرافادا وماهايانا. كما هو الحال مع الكثير من التا

تعتبر Prajnaparamita Sutras من أقدم ماياانا سوتراس وهي أساس الفلسفة البوذية لماهايانا. تم العثور على هذه النصوص الموقرة في كل من الكنسي الصيني والشريعة التبتية من الكتب المقدسة البوذية. Prajnaparamita تعني "كمال الحكمة" ، والسوترات التي تُحسب على أنها Prajnaparamita Sutras تقدم - الكمال من الحكمة كإدراك أو ت

يعتقد الناس أشياء كثيرة عن البوذية التي هي ببساطة غير صحيحة. يعتقدون أن البوذيين يريدون أن يستنيروا حتى يتم تباركهم طوال الوقت. إذا حدث شيء سيء لك ، فهذا بسبب شيء قمت به في حياة سابقة. يعلم الجميع أن البوذيين يجب أن يكونوا نباتيين. لسوء الحظ ، فإن الكثير مما يعرفه الجميع عن البوذية ليس صحيحًا. استكشف هذه الأفكار الشائعة ولكن ال

كان Padmasambhava هو سيد التانترا البوذي في القرن الثامن ، والذي يُعزى إليه الفضل في جلب اجرايانا إلى التبت وبوتان. يحظى باحترام كبير اليوم كواحد من كبار بطاركة البوذية التبتية ومؤسس مدرسة نينمابا وكذلك باني أول دير في التبت. في أيقونة التبت ، هو تجسيد لل dharmakaya. يُطلق عليه أحيانًا اسم "المعلم Rinpoche" أو المعلم الثمين. قد يكون Padmasambhava من Uddiyana ، التي كانت تقع في ما يسم

من بين جميع المذاهب البوذية ، ربما يكون أصعب ما يساء فهمه هو سونياتا . في كثير من الأحيان تُترجم إلى "الفراغ" ، تُعتبر سونياتا (وتُعرف أيضًا باسم شونياتا ) في صميم التعليم البوذي الماهي. تحقيق Sunyata في ماهايانا ستة الكمال (paramitas ) ، والكمال السادس هو prajna paramita - كمال الحكمة. يقال عن كمال الحكمة أنه يحتوي على كل الكمال

البوذية التبتية هي شكل من أشكال مهايانا البوذية التي تطورت في التبت وانتشرت إلى البلدان المجاورة لجبال الهيمالايا. تشتهر البوذية التبتية بأساطيرها الغنية وأيقوناتها وبممارسة التعرف على تناسخ الأساتذة الروحيين المتوفين. أصول البوذية التبتية يبدأ تاريخ البوذية في التبت عام 641 م عندما توحد الملك سونجتسين جامبو (توفي حوالي 650) التبت من خلال الفتح العسكري. وفي الوقت نفسه ، أخذ زوجتين بوذيتين ، وهما الأم

Bhaiṣajyaguru هو الطب بوذا أو ملك الطب. يتم تبجيله في الكثير من مهايانا البوذية بسبب سلطاته في الشفاء ، الجسدي والروحي على حد سواء. ويقال إنه يسود على أرض نقية تسمى فايدوريانيربهاسا. أصول الطب بوذا تم العثور على أول ذكر ل Bhaiṣajyaguru في نص ماهايانا يسمى Bhaiṣajyaguruvaiḍuryaprabharaja Sutra ، أو بشكل أكثر شيوعًا ال

تشير كلمة الكلمة الإنجليزية إلى حالة من الهدوء والتوازن ، خاصة في خضم الصعوبة. في البوذية ، يعتبر الاتزان (في بالي ، أو upekkha ؛ أو في اللغة السنسكريتية ، أو upeksha ) أحد القيم العظيمة الأربعة التي لا حدود لها أو أربع فضائل عظيمة (إلى جانب التعاطف والعطف المحبب والبهجة المتعاطفة) التي علّمها بوذا لتلاميذه. ولكن يجري الهدوء ومتوازنة كل ما في الأمر هو الاتزان؟ وكيف يمكن للمرء تطوير الاتزان؟ تعاريف الأوبخة على الرغم من ترجمتها على أنها "رباطة جأش" ، إلا أن المعنى الدقيق لأوبخا يصعب تحديده . وفقًا لما قاله جيل فرونسدال ، الذي يُ

كل شيء مترابط. كل شيء يؤثر على كل شيء آخر. كل ما هو ، لأن الأشياء الأخرى هي. ما يحدث الآن هو جزء مما حدث من قبل ، وهو جزء مما سيحدث بعد ذلك. هذا هو تعليم أصل المعالين . قد يبدو الأمر مربكًا في البداية ، لكنه تعليم أساسي للبوذية. هذا التدريس له العديد من الأسماء. يمكن أن يطلق عليه نشأة الترابط ، Ar (إنتر) التابعة ، نشأة مشتركة ، نشأة مشروطة أو العلاقة السببية جنبًا إلى جنب مع العديد من الأسماء الأ

كلمة ultulku هي مصطلح تبتي يعني "هيئة التحول" ، أو "nirmanakaya". في البوذية التبتية ، يُعتبر التولكو شخصًا تم التعرف عليه على أنه نابع من سيد متوفٍ. يمكن أن تكون السلالات طويلة لعدة قرون ، ويوفر النظام الوسائل الأساسية التي من خلالها تعاليم المدارس البوذية التبتية المختلفة. نظام tulku غير موجود في الفروع الأخرى للبوذية. هناك نظام تفصيلي لتحديد وتعليم السيد الشاب. عند وفاة التولكو القديم ، تجمع مجموعة من اللاما المحترمين معًا للعثور على تناسخ الشباب. قد يبحثون عن دلائل تشير

العوامل السبعة للتنوير هي سبع صفات تؤدي إلى التنوير وتصف أيضًا التنوير. أشار بوذا إلى هذه العوامل في العديد من خطبه المسجلة في بالي Tipitika. تسمى العوامل satta bojjhanga في Pali و sapta bodhyanga في السنسكريتية. يقال إن العوامل مفيدة بشكل خاص كترياق للعقبات الخمسة - الرغبة الحسية ، وسوء النية ، والكسل ، والأرق ، وعدم اليقين. 01 من 07 تركيز كا

غالبًا ما يشار إلى قداسته الدالاي لاما على أنها "إله الملك" في وسائل الإعلام الغربية. يقال للغربيين أن الدالاي لاما الذين حكموا التبت لعدة قرون كانوا بمثابة التناسخ ليس فقط لبعضهم البعض ولكن أيضًا من إله الرحمة التبتي ، تشينريزيج. الغربيون الذين لديهم بعض المعرفة بالبوذية يجدون هذه المعتقدات التبتية محيرة. أولاً ، البوذية في أماكن أخرى في آسيا "غير نابية" ، بمعنى أنها لا تعتمد على الإيمان بالآلهة. ثانيا

العقل الصائب هو تقليديًا الجزء السابع من المسار الثامن للبوذية ، لكن هذا لا يعني أنه السابع من حيث الأهمية. يدعم كل جزء من المسار الأجزاء السبعة الأخرى ، ولذا يجب التفكير في أنها متصلة في دائرة أو منسوجة في شبكة ويب بدلاً من أن تكون مكدسة بترتيب تقدم. يقول المعلم زن ثيش نهات هانه أن اليقظة الصحيحة هي في صلب تعليم بوذا. "عندما يكون الوعي الصائب موجودًا ، فإن الحقائق الأربعة النبيلة والعناصر السبعة الأخرى في مسار الثمانية موجودة أيضًا." (

يُعرف جيلوجبا في الغرب باسم مدرسة البوذية التبتية المرتبطة بقداسة الدالاي لاما. في القرن السابع عشر ، أصبحت مدرسة Gelug (أيضًا تهجئة Geluk) هي المؤسسة الأقوى في التبت ، وظلت كذلك حتى استولت الصين على التبت في الخمسينيات. تبدأ قصة Gelugpa بتسونخابا (1357-1419) ، وهو رجل من مقاطعة أمدو بدأ الدراسة مع ساكيا لاما محلي في سن مبكرة للغاية. في سن السادسة عشرة سافر إلى وسط التبت ، حيث يوجد أشه

في الغرب ، لا تصف الراهبات البوذيات أنفسهن دائمًا بأنهن "راهبات" ، ويفضلن أن يطلقن على أنفسهن "الرهبانيات" أو "المعلمين". ولكن "راهبة" يمكن أن تعمل. تأتي الكلمة الإنجليزية "nun" من الراهبة الإنجليزية القديمة ، والتي يمكن أن تشير إلى كاهنة أو أي امرأة

تشير النصوص البوذية والمعلمون أحيانًا إلى جبل ميرو ، الذي يُطلق عليه أيضًا سوميرو (السنسكريتية) أو سينيرو (بالي). في المعتقدات البوذية والهندوسية وجاينية ، إنه جبل مقدس يُعتبر مركز الكون المادي والروحي. - لفترة من الزمن ، كان وجود (أو لا) ميرو مثار جدل ساخن. بالنسبة للبوذيين القدماء ، كان ميرو مركز الكون. يسجل بالى كانون الحديث عن بوذا التاريخي ، وفي الوقت المناسب