زن البوذية لها سمعة بأنها غامضة ، والكثير من تلك السمعة يأتي من koans . Koans (وضوحا KO - ahns ) هي أسئلة خفية والمفارقة التي طرحها المعلمين زين التي تتحدى الإجابات المنطقية. غالبًا ما يقدم المعلمون شهادات في محادثات رسمية ، أو قد يتم تحدي الطلاب "لحلها" في ممارسة التأمل.
ماهو الصوت الصادر عن التصفيق بيد واحدة؟
على سبيل المثال ، سمع شخص واحد تقريبًا نشأ مع Master Hakuin Ekaku (1686-1769). "يدان تصفقان وهناك صوت ؛ ما هو صوت يد واحدة؟" طلب هاكوين. غالبًا ما يتم اختصار السؤال إلى "ما هو صوت التصفيق بيد واحدة؟"
الآن ، ربما يعرف معظمكم أن السؤال ليس لغزًا. لا توجد إجابة ذكية تضع السؤال بهدوء. لا يمكن فهم السؤال بذكاء ، وأقل إجابة بذكاء. ومع ذلك ، هناك إجابة.
مدرسة رينزاي (أو لين تشي) في زين
في مدرسة Rinzai (أو Lin-chi) في Zen ، يجلس الطلاب مع koans. لا يفكرون فيها. انهم لا يحاولون "معرفة ذلك". بالتركيز على koan في التأمل ، يستنفد الطالب الأفكار التمييزية ، وتنشأ رؤية أعمق وأكثر بديهية.
يقدم الطالب بعد ذلك فهمه للمعلم في مقابلة خاصة تسمى sanzen ، أو أحيانًا dokusan . قد تكون الإجابة بالكلمات أو الصيحات أو الإيماءات. قد يطرح المعلم المزيد من الأسئلة لتحديد ما إذا كان الطالب "يرى" الإجابة حقًا. عندما يكون المعلم مقتنعًا بأن الطالب قد اخترق بالكامل ما يقدمه koan ، فإنه يعين للطالب koan آخر.
ومع ذلك ، إذا كان عرض الطالب غير مرضٍ ، فيجوز للمعلم إعطاء الطالب بعض التعليمات. أو قد ينهي المقابلة فجأة عن طريق رنين الجرس أو ضرب عصابة صغيرة. ثم يجب على الطالب التوقف عن كل ما يفعله ، القوس ، والعودة إلى مكانه في الزند.
دراسة كوان الرسمية
هذا هو ما يسمى "دراسة koan الرسمية" ، أو مجرد "دراسة koan" ، أو في بعض الأحيان "التأمل koan". عبارة "دراسة koan" تربك الناس ، لأنها تشير إلى أن الطالبة تستنبط مجموعة من الكتب عن koans وتدرسها بالطريقة التي قد تدرس بها نص الكيمياء. لكن هذه ليست "دراسة" بالمعنى الطبيعي للكلمة. "التأمل Koan" هو مصطلح أكثر دقة.
ما يتحقق ليس المعرفة. انها ليست رؤى أو تجربة خارقة للطبيعة. إنها رؤية مباشرة لطبيعة الواقع ، فيما نراه عادة بطريقة مجزأة.
من كتاب مو: كتابات أساسية عن كون الأكثر أهمية لزين ، حرره جيمس إسماعيل فورد وميليسا بلاكر:
"على عكس ما قد يقوله البعض حول هذا الموضوع ، فإن koans ليست عبارات لا معنى لها تهدف إلى اختراق الوعي عبر الوطني (كل ما قد نتخيل تشير إليه هذه العبارة). بالأحرى ، koans هي إشارة مباشرة إلى الواقع ، دعوة لنا إلى تذوق الماء ومعرفة أنفسنا سواء كان باردًا أو دافئًا. "
مدرسة سوتو زن
في مدرسة سوتو في زين ، لا ينخرط الطلاب عمومًا في الاستبطان koan. ومع ذلك ، فليس من المعروف أن يقوم المعلم بتجميع عناصر من Soto و Rinzai ، حيث يتم تخصيص شهادات انتقائية للطلاب الذين قد يستفيدون منها بشكل خاص.
في كل من Rinzai و Soto Zen ، غالبًا ما يقدم المعلمون دروسًا في محادثات رسمية ( teisho ). ولكن هذا العرض التقديمي أكثر استطرادية مما قد يجد المرء في غرفة dokusan.
أصول الكلمة
الكلمة اليابانية koan تأتي من gongan الصينية ، والتي تعني "حالة عامة". أحيانًا ما يسمى الموقف أو السؤال الرئيسي في أحد "الحالة الرئيسية".
من غير المحتمل أن تبدأ دراسة koan مع Bodhidharma ، مؤسس Zen. بالضبط كيف ومتى وضعت الدراسة koan ليست واضحة. يعتقد بعض العلماء أن أصوله قد تكون طاوية ، أو ربما تكون قد تطورت من التقاليد الصينية للألعاب الأدبية.
نعلم أن المعلم الصيني Dahui Zonggao (1089-1163) جعل دراسة koan جزءًا أساسيًا من ممارسة Lin-chi (أو Rinzai) Zen. كان السيد Dahui وما بعده Master Hakuin المهندسين المعماريين الأساسيين لممارسة koans التي يواجهها طلاب Rinzai الغربيون اليوم.
معظم الكتب الكلاسيكية مأخوذة من أجزاء صغيرة من الحوار سجلت في عهد أسرة تانغ الصينية (618-907 م) بين الطلاب والمدرسين ، على الرغم من أن بعضها لديه مصادر أقدم وبعضها أكثر حداثة. يمكن لمعلمي Zen إنشاء koan جديد في أي وقت ، وبدون أي شيء تقريبًا.
مجموعات معروفة من Koans
هذه هي المجموعات الأكثر شهرة من koans:
- بوابة Gateless (اليابانية ، Mumonkan ؛ الصينية ، Wumenguan ) ، 48 koans التي تم جمعها في 1228 من قبل الراهب الصيني Wumen (1183-1260).
- كتاب التكافؤ (اليابانية ، Shoyoroku ، وأحيانا ما يسمى كتاب الصفاء) ، 100 Koans جمعت Hongzhi Zhengjue (1091-1157).
- The Blue Cliff Record (Japanese، Hekiganroku ؛ Chinese، Biyan Lu ) ، 100 koans قام بتجميعها في عام 1125 بقلم Yuanwu Keqin (1063-1135).
- مانا شوبوغنزو ، وتسمى أيضا Sambyaku-soku Shobogenzo أو 300-Koan Shobogenzo . ثلاثة مجلدات من 100 koans جمعها Eihei دوجن (1200-1253).
